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而神秀却听的津津有味,如饮甘霖。
不时哈哈大笑。
知竹大师见状,就请他上前来,问他为何发笑。
神秀说:“得闻佛法欢喜,故而发笑。”
知竹大师闻言,便说道:“我有佛法真妙,要寻一传人,你可愿意?”
神秀心中激动,却直言道:“我是一个破寺离家的游僧,早有传承在身,大师可还愿意收我为弟子?”
知竹大师笑道:“都是佛子,何论传承。
你有传承在身,一样可修我所传之法。
于我眼中,并无分别。”
神秀当时便拜道:“老师不吝传法,是我之幸。
如何不应?只是我早有法号神秀,这是我唯一的牵挂,不知是否犯了老师的忌讳。
若是,弟子只能转身离开。”
神秀和尚是个不忘本的人。
若换个人来,这知竹和尚是高僧大德,要收他做弟子,也就是衣钵传人,日后自然是住持的接替人。
多少人求都求不来。
而神秀却因为挂念已经焚毁的弘仁寺,不改法号以做纪念。
若是其他人看来,这和尚真是死脑筋,就因为一个法号,却放过一场机缘。
但知竹大师却说道:“你不忘本,这是很好的。
我很开心能有你这个弟子。
来承我衣钵,也能将法严寺发扬光大。”
得了知竹大师的宽宏理解,神秀和尚心中充满感恩之心,便拜了知竹大师为师。
师徒二人,一个用心教,一个用心学。
到了如今,整个凌阳府中,无人不知神秀和尚之名,佛法精深,让人敬仰。
知竹大师将他点为衣钵传人,神秀和尚自己也争气。
若是没有今天的事,等到知竹大师圆寂的时候,神秀一定会成为法严寺的下一任住持。
知竹大师这么做,众僧会没有意见吗?
当然会有,住持之位,只有一个,怎会没人觊觎?神秀是法嗣,也是未来一脉之主。
就如同道门中的未来掌教一样,谁会不动心?
这圆真和尚就是其中之一。
说起来,这圆真和尚,倒是除了神秀以外,最有资格继承法统之人。
他本身是知觉大师的衣钵传人。
而自幼就在寺中修行,却是货真价实的“本地户”
,不是神秀和尚这个“外来户”
可以比的。
而在众僧眼中,对神秀和尚的事,他们也十分清楚,心中也忧虑若神秀和尚继承法统,日后会不会将法严寺篡改道统?
因为神秀和尚曾经发过愿,这一生定要重建弘仁寺,将弘仁寺的传承延续下去,绝不会在他手中断绝。
(未完待续。
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