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第159章 古佛遗宝谁人偷老僧惨死了何缘（第1页）

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众僧对神秀不信任，也是人之常情。

毕竟神秀是带艺拜师。

这也就是知竹大师，眼中无法统之别，若换做其他道脉，绝对不会允许这样的事发生。

更不用说要将衣钵法统传承于他。

而在神秀心中，其实并不在意是否做这个住持。

他心中最惦念的，还是弘仁寺。

若非承了知竹大师之恩，结了这一场师徒之缘。

他只怕早就出走，寻山立寺清修去了。

所以才有之前圆真和尚咄咄逼人的质问，神秀和尚平静对答的一幕。

但到后来，圆真和尚质问是不是神秀和尚偷了佛宝，神秀和尚却神色大变，可见这个责问可比他擅改法统要严重的多。

师子玄禁不住好奇道：“是什么佛宝？法严寺中还有真佛传下来的宝物吗？”

圆真和尚见师子玄，一身道袍，不由问道：“你是何人？来此何事？无论是佛宝还是我们谈论之事，都是我们法严寺的私事。

无需你一个道人过问，请你离开。”

这和尚没把师子玄当回事，神秀却道：“圆真师兄，这位道友是老师的好友，也是韩侯敕封的广法妙有至功玄元真人，正是那位超度了知觉师叔，让他得以往生得成正果的道长。”

圆真和尚闻言，脸上立刻露出恭敬的神色，合什作礼道：“原来是真人驾到。

家师得真人超度，得成正果，圆真代师向真人道谢，请受圆真三拜。”

这和尚，的确是发自内心的感谢。

他是知觉大师的亲传弟子，当日知觉大师回归法界前，曾托梦与他，让他亲口带师对师子玄说一声感谢。

师子玄还礼道：“不用客气。

大师慈悲为怀，见众生受难，徘徊世中而不欲归去，我也敬佩的很。

这位佛友，今天我来到贵寺，却是神秀大师请我前来，说昨夜大师遭人所害，让我来一看究竟。

我观神秀大师，的确不是杀人凶手。”

师子玄为何敢这么说？断案不需要讲证据吗？

的确不需要。

讲证据那是世俗断案。

师子玄如今虽然未得五行道果，但已有真人修为和心境。

真人面前不做假，这句话，不是说说而已。

更准确来说，是真人面前做不得假。

一个人在公堂之上，狡言擅辩，颠倒是非，也许能瞒过断案的之人。

但在真人面前，你说的是不是真的，是否有违心之言，法目之下，一览无余。