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“忠言永远是难听的,刺耳的,而谗言却是如蜜甜?”
“是啊。”
秦宇道,“现在大明王朝以道立国,”
“民间出现了一大批陈登陈规,也有一大批陈宫。”
“虽然这个故事已经过去了一千多年,也属于三岁小孩都能讲的那种。
但现实当中,还是有无数人分辨不清,谁是小人陈登陈规父子,谁是忠臣陈宫。”
“不错!”
徐达听了之后点点头,道,“大明王朝的以道立国,虽然其基础是天人合一,道法自然,但在历代王朝当中,还是属于新鲜的东西。”
“而新的东西,就必须要允许不同的声音存在。”
“用以检验以道立国的可行性。”
“这个过程,叫做证伪。”
秦宇道,“以道立国,是禁得起证伪的。”
“此外。”
秦宇道,“我给你们讲吕布失徐州的故事,其实并不是主要想表达,亲贤臣,远小人,以及如何分辨贤臣和小人。”
“那先生想表达的是什么呢?”
徐达问道。
“我想说的其实是……”
秦宇道,“陈宫,其实应该学学陈登、陈规父子。”
“为何?”
徐达震惊。
“因为以陈宫的智慧,应该早就能看出,吕布原本就不配做徐州之主。
既然吕布不配,还不如不要提醒他显得自己很愚忠,
“还不如,给徐州,换一个,真正适合它的主人。”
“有道理!”
徐达道,“儒家的忠孝思想,害了他。
让陈宫虽然早就看出了吕布的不堪造就,最终必将失去徐州,也要对他愚忠。”
“所以,古代才那么重视孝道。
才推出了二十四孝,这么一个典型。”
秦宇道,“可以说,二十四孝当中有九成是统治阶级编的,是为了他们统治百姓而服务的。
后世之人只要认真一思考,就会发现二十四孝里面的逻辑漏洞百出。”
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