鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第26章 庐山练剑（第3页）

任剑南看着手中的玉虚剑，道：“楼管道派，我听爷爷讲过，是天下道教中心，道教门派之首。”

朝阳先生抚摸着苍白的胡须，点了点头，道：“是的，没错。

楼管道派的开山祖师是周朝周康王大夫代函谷关令尹喜，因尹喜祖师在终南山上修道，结草为楼，以观星望气，固名为楼观，后老子西行途经楼观并在此为尹喜传授《道德经》而影响很大。

此宫观所自始也，问道授经，此大教所由兴也。

是以古仙哲后，景行高真，仰道德为生化之源，宗神仙为立教之本;寻众妙之轨躅，慕重玄之指归。

故周穆西巡，秦皇东猎，并回辕枉道，亲礼真宗。

始皇建庙于楼南，汉武立宫于观北。

晋宋谒板，于今尚在。

秦汉庙户，相继不绝。

秦始皇二十八年，于楼观之南建清庙以祀老子;汉武帝为老子造祠楼观之北。”

任剑南惊讶道：“厉害啊，师傅，那么您教我的武功也是出自楼观道派了。”

朝阳先生点了点头，道：“没错，你可要好好学习，提高修为，将来就能到问天峰了。”

朝阳先生开始在急流上传授任剑南“玉虚剑法”

给任剑南，道：“‘玉虚剑法’乃取法太极阴阳调和之意所成之剑法，招式亦刚亦柔，平缓中可见奇招。

但是有一点，必须配合‘太极心法’一起修炼，这样才能做到剑气齐足。

咱们道教修持，古代有许多名称，如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。

不一而足。

现在一般称为‘修炼’、‘修持’或‘养生’。

修持的含义，就是修性炼命。

性指精神，命指肉体，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，达到‘我命由我不由天’的崇高目的。

你可要劳记了。”

任剑南点了点头，道：“是，师傅，弟子记住了。”

后来又相继传授“踏流急进”

的腿法和“玉虚掌法”

给任剑南。

就这样在庐山过了一年多，任剑南内力和武功等大大提升了。

有一日，朝阳先生盘膝坐在三叠泉上的一块大石上为任剑南讲道：“道教之术繁多，共分五大类，一曰山，二曰医，三曰命，四曰相，五曰卜。

所谓‘山’就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”

与“精神”

，以达充满身心的一种学问。

总而言之，“山”

就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。”