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一 前三世纪之思潮（第11页）

内中有一派，可用许行作代表。

许行和孟子同时。

《孟子·滕文公篇》说：

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”

文公与之处。

其徒数十人，皆衣褐，捆屦，织席以为食。

……陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也，虽然，未闻道也。

贤者与民并耕而食，饔飧而治。

今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也。

恶得贤？”

这是很激烈的无政府主义。

《汉书·艺文志》论“农家”

，也说他们“以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序”

。

大概这一派的主张有三端：第一，人人自食其力，无有贵贱上下，人人都该劳动。

故许行之徒自己织席子，打草鞋，种田；又主张使君主与百姓“并耕而食，饔飧而治”

。

第二，他们主张一种互助的社会生活。

他们虽以农业为主，但并不要废去他种营业。

陈相说：“百工之事，固不可耕且为也。”

因此，他们只要用自己劳动的出品与他人交易，如用米换衣服、锅、甑、农具之类。

因为是大家共同互助的社会，故谁也不想赚谁的钱，都以互相辅助，互相供给为目的。

因此他们理想中的社会是：

从许子之道，则市价不贰，国中无伪。

虽使五尺之童适市，莫之或欺。

布帛长短同，则价相若。

麻缕丝絮轻重同，则价相若。

五谷多寡同，则价相若。

屦大小同，则价相若。

因为这是互助的社会，故商业的目的不在赚利益，乃在供社会的需要。

孟子不懂这个道理，故所驳全无精采。

如陈相明说“屦大小同，则价相若”

，这是说屦的大小若相同，则价也相同；并不是说大屦与小屦同价。

孟子却说：“巨屦小屦同价，人岂为之哉”

；这竟是“无的放矢”

的驳论了。

第三，因为他们主张互助的社会，故他们主张不用政府。

《汉书》所说“无所事圣王，欲使君臣并耕”