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一 前三世纪之思潮（第12页）

；《孟子》所说“贤者与民并耕而食，饔飧而治”

，都是主张社会以互助为治，不用政府。

若有政府，便有仓廪府库，便是“厉民而以自养”

，失了“互助”

的原意了（这种主义，与近人托尔斯泰（Tolstoy）所主张最近）。

以上三端，可称为互助的无政府主义。

只可惜许行、陈相都无书籍传下来，遂使这一学派湮没至今。

《汉书·艺文志》记“农家”

有《神农》二十篇，《野老》十七篇，及他书若干种，序曰：

农家者流，盖出于农稷之官，播百谷，劝耕桑，以足衣食，……此其所长也。

及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。

却不知序中所称“鄙者”

，正是这一派的正宗。

这又可见《艺文志》分别九流的荒谬了（参看江瑔：《读子卮言》第十六章《论农家》）。

陈仲子（也称田仲。

田、陈古同音），也是孟子同时的人。

据《孟子》所说：

仲子，齐之世家也。

兄戴，盖禄万种。

以兄之禄为不义之禄而不食也；以兄之室为不义之室而不居也。

避兄离母，处于于陵。

居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也。

丼上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见。

仲子所居之室，所食之粟，彼身织屦，妻辟鲈以易之。

陈仲这种行为，与许行之徒主张自食其力的，毫无分别。

《韩非子》也称田仲“不恃仰人而食”

。

可与《孟子》所说互相证明。

《荀子·非十二子篇》说陈仲一般人“忍情性，綦谿利歧，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分”

。

这一种人是提倡极端的个人主义的，故有这种特立独行的行为。

《战国策》记赵威后问齐王的使者道：

于陵仲子尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者。

何为至今不杀乎？

这可见陈仲虽不曾明白主张无政府，其实也是一个无政府的人了。

四、驺衍

驺衍，齐人。

《史记》说他到梁时，梁惠王郊迎；到赵时，平原君“侧行襒席”