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第二十章（第8页）

玉龙雪水是丽江的魂。

木迹石迹是丽江的魄。

关于丽江，徐霞客是不能不记的。

明朝崇祯12年，即1639年，正月二十五日，徐霞客由鸡足山抵达丽江，《徐霞客游记》卷13有如下记述：“北瞻雪山，在重坞之外，雪幕其顶，云气郁勃，未睹晶莹。

西瞻乌龙，在大壑之南，尖峭独拔，为大脊之宗，郡中取以为文笔者也。

路北一坞，窈窕东北入，是为东坞。

中有水南下，万字桥水西北来会之，与三生桥下水同出邱塘东者也。

共五里，有柳径抱，耸立田间，为土人折柳送行之所。

路北即万字桥水，潆流而东，水北即象眠山，至此南尽。

又西二里，历象眠山之西南垂，居庐骈集，萦坡带谷，是为丽江郡所托矣……东桥之西，共一里为西桥，即万字桥也，俗又谓之玉河桥。

象鼻水从桥南下，合中海之水而东泄于东桥，盖象鼻之水，土人名为玉河云。

河之西有小山兀立，与象眠南尽处，夹溪中峙。

其后关即为北坞，小山当坞，若中门之标，前临横壑，象鼻之水夹其东，中海之流经其西，后倚雪山，前拱文笔（文笔峰，笔者注〕……郡署踞其南，东向临玉河，后幕山顶而上，所谓黄峰也，俗又称为天生寨。

木氏居此二千载，宫室之丽，拟于王者。”

时称纳西王的丽江第13代土司木增殷勤接待，把徐霞客安置在解脱林藏经阁的右厢房，这是正月二十九日。

徐霞客记道：“二十九日晨起，具饭甚早。

通事备马，候往解脱林……乃由桥南西向蹑岭，岭甚峻，二里稍夷，折人南峡，半里，则寺倚西山上，其门东向，前分一支为案，即解脱林也。”

木增以“大肴八十品”

款待徐霞客，又有龙眼荔枝，酥饼油线等点心美味。

其油线，徐霞客描述道：“细若发丝，中缠松子，肉为片，甚松脆。”

而发糖，则是“白糖为丝，细过于发，千条万线，合揉为一，以细面拌之，合而不腻”

。

霞客称之为“奇点”

。

木增并请求徐霞客为自己的著作《云过淡墨》作序。

纳西族至明代，有一种文化现象令人折服。

纳西人在汉文化的影响下完整地保持了东巴文化、东巴教，而有明一代纳西人的世袭首领中不少人又有着高深的汉文化修养，这是一个开放而又不失自我的民族。

木氏土司中木泰精通《易经》，木东精研理学，木旺的学术成就可以说直追古人，而木公、木高、木青、木增则长于诗文。

如木公与杨升庵常有唱和引为知己，他的《登望湖楼》：

山郭雨初收，湖光迴入楼。

曰残鱼集岸，天冷雁横秋。

树响惊愁思，村春急幕收。

孤吟忆王粲，望断碧云浮。

木青的《题竹》：

森森万个入云高，风过依稀响翠涛。

欲借青阴来入砚，任人和露写离骚。