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第105章（第1页）

问：在您的书里，您把男性和女性进行对比，说男性是理性的，女性是感性的，男性去奋斗，女性鼓励男性去奋斗。

这是不是一种对性别的刻板印象?我的问题是周老师您对女性的态度是什么样的?

周：有点断章取义了。

我谈到两性问题的时候，其实有各种不同的说法，有一些可能还是矛盾的。

这说明我也是在思考的过程之中，并无一定之见。

男性和女性的区别是相对的，我还谈到过优秀男性带有女性特征，优秀女性带有男性特征。

问：我也是从高中就读您的书，一直在读。

有两个问题，一是最后您愿不愿意选择宗教作为信仰，如果愿意的话，会选择什么?第二个问题，您以前写过一篇文章，谈爱的反义词是什么，爱真的有反义词吗?

周：我说爱的反义词是冷漠，不是恨，恨和爱的根源是一样的，都是热烈的情感，而冷漠很可怕，情感的源泉已经枯竭。

这只是一种说法而已，没法从语义学上追究，写散文嘛，没法认真追究。

关于选择宗教作为信仰，我的确觉得人生问题的彻底解决要靠宗教，但是对于我来说，要走入宗教有很大的困难，就因为宗教所反对的那个理性在捣乱，理性在我这里是太强烈了，我一定要把问题想明白才行。

我现在想好好研究一下佛教，因为佛教离哲学很近，包含很深刻的哲学，我预感佛教能帮助我解开人生的大困惑。

我对人生的困惑比你们都多，直到现在还是这样，我不说而已。

（掌声）

问：我想问李老师一个问题，记者作为一个职业有终极价值吗?作为一个专业的新闻人，你有信仰吗，你的信仰是什么?

李：这个应该由周老师回答，终极价值、信仰是很哲学的问题。

周：这是她对你的挑战，也是对整个中国新闻界的挑战。

问：我想问李老师，您说这个社会上说&ldo;不&rdo;的太多，但什么才是真正的说&ldo;不&rdo;?应该是通过我们自己的理性思考说的&ldo;不&rdo;，而我们说的这种真正的&ldo;不&rdo;还很不够。

李：你说得非常精彩。

我们这个社会说这种真正的&ldo;不&rdo;是很少的，它意味着对社会现实的一种发现，发现之后有一种深深的质疑或者批判，这个发现本身是需要智慧的。

现在太多的说&ldo;不&rdo;只是迎合大家已经发现的有待于或者正在解决的问题，只是作为姿态存在，不给你提供任何精神性的内容。

如果你去看韩寒的东西，他提供了哪怕一百个字对这个时代、对我们共同的命运的发现吗?他没有，他有的只是对我们这个社会既有的情绪的一种个性的表达，这种表达只是唤醒了大家的情绪。

他并没有新的发现，他只不过在不同的情绪里面形成回荡，这种东西你说它有价值，它的价值在哪里呢?

周：我觉得韩寒有些说&ldo;不&rdo;还是不错的，皇帝没有穿衣服，大家都看到的事实，他说出来了，而且说得很俏皮。

我们这个时代缺的正是常识，韩寒是有常识的人。

很多人没有常识或者不相信常识，这是可悲之处。

问：我想问一个比较现实的问题，现在我们大学生普遍遇到的一个恋爱上的问题。

如果你深深爱着一个人，他却爱上了别人，到了不得不结婚的时候，我们应该怎样做才能释然一些，尽量快乐一点地去过自己的生活呢?

周：你肯定有答案了。

李：人家问的是你。

周：你是不是自己遇到了这种情况?（笑声）是吗?你先告诉我。

问：就算是。

周：我挺同情你的，也很感动。