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第十章 决裂（第5页）

瓦希德一个多月来始终严肃的脸上，露出一丝微弱的笑意。

“不是他们要我进去，而是我想要进去。

所以，纳绥尔，我用不上那个……理由。”

艾资哈尔也是莞尔。

怂恿一位主教耍无赖，还真是个老兵油子。

他转身看着瓦希德，脸上露出担忧的神情。

“使徒，既然知道危险，我们还要进城吗？”

“危险，总是隐藏你认为最安全的地方。

而最危险的地方，或许才是逃生的唯一路径。”

瓦希德敏锐的目光，似乎能看透这座北地宝石厚重的石质城墙。

他看了看掌旗官和书记官。

“进城后，你们只要完成自己的职责就好。

不管我是什么遭遇，都不得出言为我辩护，或者出手救我。”

“但是，他们要是诋毁您，甚至危及您的生命，我又怎么可能视若无睹？”

纳绥尔是被费达-穆希米尼等军官遴选出来的精英，当然不甘心坐以待毙。

“能拯救我的，只有神。”

瓦希德紧握住胸口的神徽。

在逃难的路上，他把主教的仪仗，包括黄金的权杖、神徽，丝绸的冠冕和袍服都卖了，换成了粮食和保暖的衣物。

边地的乡村、城镇不怎么富裕，但还是具备识别好东西的眼光。

那些先不论其宗教意义，就是直接当实物上缴，也能让虔诚的官员们感到满意。

瓦希德现在所用的神徽，是难民中的一个孩子用小刀刻制的，材料不过是路边常见的榉木。

然而在运用这个简陋的、还带着毛刺的神徽时，他却感受到自己更接近至高神的意识。

“而且，我觉得......他们不会给你们帮助我的机会的。”

他自嘲地笑道。

“为什么呢？都是同教的兄弟，却要如此相逼。”

纳绥尔悲伤地说。

瓦希德叹息道：“因为他们需要一个继续统治的理由，而我就是这个重建权威的理由。

你觉得他们会愿意心平气和地放过我吗？”

随着最后一批逃离家园的考伊科人陆续赶到，逃亡的队伍知道了残暴的努瓦雍士兵和龙神的术士是如何毫无怜悯地摧毁他们的家园，将那些没有听从主教命令的信徒像牲口一样带去西方的事实。

庆幸之余，却还是有不少人在反思，觉得留下来与敌人决一死战未必没有出路。

同时，阿苏夫主教区庞大的领地、众多的人口、丰腴的财富，也给了其中某些人获得援助的幻想。

基于战败后的沮丧和对异教徒入侵的恐惧，通过对使徒身份的敬畏、对主教职权的服从以及对神迹的拜服，被强行捏在一起的统一意识渐渐瓦解。

使徒瓦希德，或者说瓦希德背后的天使，要求追随者抛弃家园的理由是躲避邪恶，寻求光明。

邪恶，可以指唯利是从的努瓦雍领主，可以指阴谋掀起战争的异教奴隶贩子，也可以指用黑暗的法术摧毁了天使的术士。

但接下来呢？光明，什么是光明？如果有个人承诺给这些流亡者重建一个安全、宁静的家园，这支队伍是否在顷刻间就会土崩瓦解？

在进入阿苏夫主教区后，瓦希德-阿祖维并不像他在人们面前表现的那么坦然，而是经常整夜辗转难眠。

他越发虔诚地向父神、向新的守护天使祈求指引，最后得到的是‘向前走，你的敌人将为你打开大门’的神谕。

如此隐晦难解的谜题，在阿苏夫坚固的城墙面前，他终于确定自己得到了答案。