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第161章 佛度花心佛空叹（第2页）

我的佛性被誉为少林第一人，连方丈和其他同门都觉得我是下一任方丈的最佳人选，因为那时我已经是距离佛最近的凡人，甚至方丈都怀疑我开了佛眼，可以看透世界的本质。

可后来我感觉自己的心空虚了，我的武道修行也停止了进步，我不知道为什么，于是我拼命寻找答案，最终我找到了答案。

那就是既然佛是我的父，我的母，我就应该回归父母的怀抱，我想成佛。

但一个凡人想成佛谈何容易。

我的佛性不足以使我成佛，我的武道也不足以使我成佛，我究竟还差在哪里呢？后来我开始和遍访名家，想寻求一个超脱的途径。

结果十年过去，我将拜访名家的心得汇聚成了那条途径，但却只是一个理论，那就是跳出三界外，不在五行中才可以成佛，因为只有佛才可以跳出三界，不在五行，超出生死轮回，不受物质的障碍，不受世俗污染与拘束，那才是佛的境界，只有达到了那种境界，才可以回归到佛的怀抱，但是命由天定，想要超脱谈何容易。”

“大师，你在开玩笑吗？”

少恭冷笑道：“凭你的思想和理论，不去当编剧写剧本太可惜了。”

“呵呵，别不信。”

不动禅师慈祥笑道：“凭你的力量境界，难道你就没有感觉到在自己的周围，仿佛有一双眼睛时隐时现的在盯着你吗？如果施主有过那种感觉，那恭喜施主，施主的命运已经有了自我形态，正在觉醒之中。”

闻言，少恭直接闭嘴了，因为他的确有那种感觉，不过他以为是欲要他命的杀手在暗中盯梢，看现在看来，显然不是。

“三界，在佛家讲得是欲界、色界、无色界。

道家讲的是天地人。

五行佛道两家几乎无差别，都是指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。

但这“五行”

不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。

但我结合佛道以及科学得出的理解是，身，心，寿，只有身体健康、心净无瑕才能打破寿命的桎梏，达到天人合一的境界，就是超脱的境界；这跟道家讲的斩去三尸成圣人和佛家的，人处六尘境，难得不污染，读经见空性，渐得出泥潭。

若能勤苦修，证得罗汉果，则得涅盘乐，不再有轮回的超脱轮回，亦有异曲同工之妙。

至于五行，我则认为是世界，也是命运，我们每个人来到这世上，都有自己的命运，随着成长和做人，会沾染上孽和因果，正所谓万般带不走，唯有孽随身。

可是人之初性本善，那些罪孽和因果又是谁强加给我们的呢！

我觉得强加给我们的就是命运，那个随着我们来到这世上，就注定被他操控的幕后之手。

对于那些喊着我命由我不由天的人在我眼中非常搞笑和愚蠢，他们连命运都没见过，又怎敢说命由自而不由天，也许真到勘破这世界真相的时候，我们才能见到命运。

而我认为每个人都有各自的命运，所以每个人的运气都时好时坏，不然有些人为何活的好好突然霉运缠身，一夜间倾家荡产妻离子散的，难道这不跟我们每人身后跟着一个看不见的者在任性的，随着某种轨迹而书写我们的人生是一样的吗？故而我觉得随着一个人修性越强，他眼中看到的，耳中听到的这个世界，都会与普通人不一样，甚至感受也不一样，因为他们更接近这个世界的本质，也更接近命运。

也许只有战胜了自己的命运，才能做到超脱吧！

所以我认为只有身心俱佳寿悠久了才可以看到自己的命运，然后再战胜捆绑桎梏我们的命运的生物就是圣人之境，也就是佛之境界，即所谓的跳出三界外、不在五行中，这是我抛却各家传说和佛道两家定义出来的最合乎理由的解释。

可我这番理论却被师父和同门当成疯子、狂魔，我在国内无法立足便出了国，本想广播总结的理论，亦被当成精神病给关了起来，不过这样也好，我在这里有吃有住，还能修炼，总好过在外流浪。

可叹贫僧前半生将光阴花在了研读佛经提高自身佛性上，本身修行却被耽误了下来。

如果贫僧今生无法达成心愿，唯有期待来生了。”

听他讲了这麽一大推废话，少恭苦笑道：“我的力量比你强，但我也因为力量而忘情绝爱了。

如果大师真有佛眼的话，希望大师能替我看出些症状来，这究竟是何种原因所致。”