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南天古寺5则（第9页）

里，更有一层佛法而远离世俗、喧嚣，从而选择安宁与静守！

5。

南天古寺，楹联雅趣

我比较喜欢南天寺两副对联：一是“寂寞空门不贪金色相，慈悲菩萨原是石心肠”

；二是“卧岱峰读书是天人福慧；悬石佛悟道须来者聪明”

这第一副对联，是明代诗人黄伯善所写，被视为南天寺的佳联；这第二副对联谁写的？笔者一时无处考证。

之所以喜欢此二佳联，是因为这二联中，与我心性相通，若是诚心信佛，当学古人的信仰，与其说是“信”

不如说是“诚”

若无诚心，只能是偏信、迷信。

而法之诚心何在？倒不一定诚惶诚恐，而是共融与相通，达到人心是佛，佛心有我的精神境界。

故诗人黄伯善这联写得精妙，所谓“寂寞空门”

当是“不贪金色相”

的；就算“慈悲菩萨”

“原是石心肠”

的。

从佛与僧的角度来度来看，此联对人生进行了一番探讨。

既写实，又写意；既敬仰，又淡泊；既归心，又脱俗。

世人每每求于佛主，多半有非分之心，怎能做到“不贪金色相”

呢？

因为贪婪，他们都没有想到，这些为人敬仰、心慈善目的菩萨，本来就是一尊石头，一副石心石肠的样子。

如此，若是心中无佛，崇敬亦是枉然了。

从整副联语来看，笔者以为“空门”

之玄妙，不光是“寂寞”

而是“不贪金色相”

在世俗人与玄门之间，其差异往往是“舍”

与“得”

“施”

与“求”

的概念。

世间万物，不论金银财富，或者平安健康，都不是求之可得的，而是修来的福气。

因此，就算不是佛门中人，也得讲究修身立命，淡泊名利。

只是，向上为善之心，却是不可以少的。

因此，倘若我们把菩萨当成一种信仰来敬畏，那便不是敬仰。

而把自然归心于佛，对大自然充满敬畏，对佛主至心于虔诚，才能形成强大的宗教信仰。

故而心诚则佛，我们敬仰的，是善心，是自然之心。

看遍后人所拟的对联，多半融入强大的佛法及信仰强迫，如何能与黄伯善之联相比？今天，若是有人将此联题在石佛寺壁上，必定让人视为不敬。

但今人为何如此？原本就是私欲太多，恐惧太多，贪念太多，生怕对菩萨稍有不敬，便会降罪下来，剥夺了现有的荣华富贵。

另有一副对联：“卧岱峰读书是天人福慧；悬石佛悟道须来者聪明”

此一联亦显示了作者的智慧。