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第50章 武王的治国智慧 震撼心灵的智慧启示（第2页）

庶民减轻了政治压力，庶士加倍了俸禄。

渡过河流向西，使马在华山的阳坡散开不再驾驭；使牛在桃林的野地散开不再驾驭；车甲收进官库不再使用；把武器反转在虎皮包裹里；将率之士派到各个诸侯国，称之为『建弓者』，这样天下就知道武王不再用兵了。

解散了军队，在郊外射箭，左手射狸兽头，右手射驴虞，就这样逐渐结束了射箭的活动；穿着有冕章和搢绅，这是虎贲士兵的身份标志；在明堂祭祀，让人民懂得孝顺；到朝廷朝见，才让诸侯知道如何臣服；在田地耕作，才让诸侯知道如何敬畏：这五个环节是天下的大课。

天子在太学每天早上吃三个老弱，五更时发解牲，拿着酱油供奉，并奉上长瓷杯，戴上冕，总干带领，这都是为了教育诸侯要捧心跟随父兄，如此一来，周道就会四通八达，礼乐互通。

所以，武王对于备戒久迟也是合理的。”

这篇对话记录了宾牟贾与孔子关于武王备戒的对话，让我领略到了武王的智慧和治国策略。

文章开篇，宾牟贾向孔子请教武王对备戒久迟的原因，而孔子一一解答，显露出武王在军事和治理方面的深厚造诣。

首先，宾牟贾提到武王备戒久迟是因为病众无法满足，孔子进一步解释，指出武王早已总结经验积累，发扬蹈厉，及时行事。

其次，孔子提到了武王的治国策略，他充分利用战争的威力，如分成夹击，等待诸侯的到来，让天下知晓自己不再用兵。

同时，在内政方面，他推行了一系列的改革措施，以减轻庶民的负担，增加庶士的收入，并注重教育和礼乐的传承，使天下人民懂得孝顺和敬畏。

武王所倡导的礼乐文化，成为了整个社会的准则，导致了周道四通八达。

这篇对话激发了读者对武王治国智慧的兴趣。

他不仅在战争中表现出非凡的军事才能，更注重内政，在改革和教育方面做出了卓越的贡献。

他的理念和策略，对于中国古代的政治和文化影响深远。

149、音乐的力量：引领命运的旋律

子贡见到师乙并向他提问：“我听说不同的人适合唱不同的歌曲，那么我适合唱什么样的歌曲呢？”

师乙说：“乙只是一个平凡的工匠，怎么能说出适合你的歌曲呢。

请您吟诵您所熟悉的歌曲，我会陪同演奏。

宽容而安静、柔软而正直的人适合唱颂歌；广大而宁静、开朗而诚实的人适合唱大雅之曲；恭俭而重礼仪的人适合唱小雅之曲；正直清廉而谦虚的人适合唱风之曲；直率而慈爱的人适合唱商之曲；温和而有决断力的人适合唱齐之曲。

歌曲是以表达自己并陈述美德；通过歌曲的演唱，自身动感天地，四季和谐，星辰顺序，万物生育。

因此，商之曲是五帝留下的音乐，商人心中有其志向，所以称之为商；齐之曲是三代留下的音乐，齐人心中有其志向，所以称之为齐。

明了商之曲的诗意，能在关键时刻屡次断然行动；明了齐之曲的诗意，能在得利时让出利益。

屡次断然行动体现了勇气，让出利益体现了义气。

有勇气有义气，除了歌唱还能保持这种性格吗？因此，歌声像威武的旌旗，在左右引领，在曲折中展现，在停顿中表现坚定，在中间保持平衡，句子中有钩，像穿起一串串珠子。

所以，歌曲的表达，是长篇言论的一种形式。

如果这种言论不够，就会继续延长言论；延长言论还不够，就会有感叹；感叹还不够，就不知不觉地开始手舞足蹈。”

子贡继续询问音乐。

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音乐和人心相通，天有与人交流之道，就如景物的形象与声音的回响一样。

善良之人会得到天的福报，如同恶人会招致天的惩罚，这是自然的规律。