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述而第七（第6页）

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老师说的见周公，主要用的是睡觉的意思。

实际上在孔子的意愿中，能够见到周公，是一件很美好的事。

像孔子这样，真正地把理想完全渗入到自己的身体当中，日思夜想只为做好某件事，才能够超凡入圣，才能够成为万世师表。

孔子有教育工作者的匠人精神，他真的沉浸其中，他热爱教与学。

如果我们每个老师都能沉浸式地思考怎么才能做好本职工作，经常梦到的是孔子，那是一件多么美妙的事情。

关于梦见周公，也有生理学的依据。

我看过一个研究，晚上做梦越丰富，梦的层次越多、情节越复杂，这样的人越聪明、智商越高。

因为大脑活跃度极高，晚上睡觉才会经常做非常复杂的梦。

此时的孔子，很明显大脑的活跃程度不如往昔，每天晚上一睡觉就昏昏沉沉，他梦不到周公了，由此才有这么痛惜的感慨。

志于道，据于德，依于仁，游于艺：怎样看准一个人

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

这是孔子对自己学生的要求：如果一个人希望自己能够安身立命，要把这四件事做到。

孔子曾说怎样看准一个人：视其所以、观其所由、察其所安。

这里说志于道、据于德、依于仁、游于艺，能够解决所以、所由、所安的问题。

志于道。

一个人立的志向，如果是赚钱、买房，这实在是太单薄了。

假如一个人的毕生所求都是物质层面的，生活上必然会感到非常痛苦，无论其最终目标是否实现。

物质的追求是最容易达到的，但又是最难以满足的。

立这种志向的人，多数都浮于人生、社会的表面，熙熙攘攘、争名逐利，在个人思想上升华不了，于社会来说意义也不大。

孔子提出志于道，就是要去追求真理，人生的目标要突破物质的束缚，进入到探索世界运行的规律当中去。

比如牛顿、爱因斯坦、老子，就是志于道。

他们想要搞清楚宇宙、人生，在这样大的志向之下，人生不会无聊，追求的道路永无止境，完全能在精神上满足自我。

据于德，有两种解释。

第一种解释，“据”

是依据、凭借的意思，指做事得有底线，德是行事的基本准则和警戒线。

德者，得也。

比如在路上行走，人人都能按照规矩沿着右边走，那么所有人都能高效地到达目的地。

如果有人沿着右走，迎面来的人非得沿着左走，那就撞在一块儿，对双方都不便。

大家应该相互尊重，遵循一定的规则，道德的目的就在于此，让社会更有秩序，效率变得更高。

第二种解释，有人认为“据”

是熟悉的意思，一个人需要对道德体系非常清楚。

不了解什么是“德”

不重要，能够遵循“德”

的要求做事情才有意义。

目不识丁者不一定熟知“德”

的内涵、外延，但是不妨碍他们尊长爱幼、乐于助人。

所以我个人更认同第一种解释。

依于仁。

“仁者爱人”