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第199章 又回青峰山（第3页）

察人而后知人，知人而后求人，求人而后用人，用人之长容人之短，取人之长，弃人之短，用人而分德才和而用其德，战而用其才，然才德难取，智愚难辨，小功不赏，则大功不立，小怨不赦，大怨必生，小不为必失其大，长不为必见其短，人不为必见其乱，事不为必见其疏，天下不为必见其败。

第四篇《去疑》

疑人不用，用人不疑，疑其所惑，疑其所言，疑其所能，疑其所用，疑其所为，疑其所怨，何为去疑。

除物所束，除情所果除怨所积，除苦所聚，除悲所伤，除恨所态，除疑所处，疑人者无距，疑书者无值疑才者无用，疑志者无为，疑财者无得。

疑由心生，心疑则志不久，不久则乱，乱久必败，败久必亡。

岂不闻去疑而存，转疑而安，韩信因疑而死，萧何去疑开生。

第五篇《释权》

处变于心，设变致权所以结结，权则势也，势形成权，权重之重也。

然功高震主，权大生疑，量权于度，折中调和，不偏不倚，方年成事亦可成人。

君不闻“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。”

不千不天，伍子胥因权而立，文种因权而亡，韩信因权而灭、将不为兵不从，兵不从则事败，权因人存，人因权威，无权不达无威不至，无试不用。

然多谋胜，少谋不胜，不谋则败。

第六篇《伐敌》

知己知彼，百战不殆，谋术之中，预谋为先，博谋而全，避实击虚，出其不意，攻其不备，然用兵贵精，用术贵奇，用谋贵博。

用资贵少，诱敌深入者必强、兵少者不久，兵多亦速胜，王剪破楚贵久，班超入匈奴贵速，韩信明修栈道，暖渡陈仓贵智。

置之死地而后生，投之亡地而后存，为将帅者，不可不知。

第七篇《韬晦》

事人成败，皆如云烟，滚滚长江，不尽东流，人生于世，浮沉无限。

明世察理，韬光隐晦，避锋芒开退，避光芒而遁，怀柔而为，以教后人，为人欲者欲人。

己所不欲，勿施于人。

急流勇退，明藏暗保，宠辱不惊，得失俱忘，知人性，晓天命，方知人性。

第八篇《阴阳》

天地生，阴阳出、无极存，大道至，万物生，智则行，仓颉造字，某方开始。

无极动之为阳，静之为阴，阳动而行，阴出而止，阴阳有序，动静无常，以静制动者智也，以动制静者勇也，然人自知而后知人，自正而后正人。

自达而后达人，自制而后制人，自谋而后谋人欲夺反与，欲高反下，欲开反合，欲行反止，欲进反退，变化应节，通晓万端，方者则立，围着则行，存亡之谋，谋而可得，得而可行，行而可成，成而可守，守而可叹，攻守俱备，方可谋事，亦可谋人。

第九篇《应变》

变而身变，身变而变，变以应万变，不变而应万变，事有常，物有因，变化万端，以应万物。

物有所移，人有所变，故情不久，友人不善，敌人不仁，逆者必叛，往者不返，物极必反，反之常态，态而可形，形成于色，色而言变，言变由心，以变而变，适其所变，察其言，观其色，辨其眸，明其势知其态，晓其意，预其谋，谋而可抵，抵而可得，得而可行，行而可久，久而可立，立而可定天下。

第十篇《知音》

兽有其语，物有其言，言者神形，神形于言，无心之言，不可多言。

言者顺，行则远，言而有信，不可不言，出言有因，因有其缘，缘有其心，心有其观，观有其怨，怨而久之，必有怨言，言而无法，不可不罚，言不达，事不成，密不谋人，机不言人，知无不言，不如不言。

言亦奇多，谎言辨其神色，诈言辨其志行，逆言辨其所言，谣言辨其所察，怨言辨其所指，忠言辨其生死，吴广因诈言而亡、英布因逆言而败。

第十一篇《勇谋》

人可无智，不可无谋，多谋胜，少谋不胜，不谋则败，谋者、集古今上大成者也，识天地，晓人情，敌合而离之，敌强可避人，政弱可攻之，故上兵伐谋，心上城下，先谋后为者胜，先为后谋者败，然谋须合实，攻为已能，强敌围之则拼，围攻之则可分，攻其要害，首尾无接、外援无援，城固粮少而兵多，可待之，粮多而兵少，可攻之，粮少而兵少，则可占之，故知人号必先知己，知已者必先知人。