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第二卷 北地惊龙 第十二章 使君有所托（第4页）

吕煜道：“会昌六年九月，皇帝下诏在扬州、河东、浙东、浙西、鄂岳等八道设榷曲。

凡此八道，酒价三倍于其他地方，这岳州是鄂岳观察使治下，属于八道之一。”

榷曲就是官府设立的酒类专卖。

他继续说道：“据说皇帝也是迫不得已，那些酒税钱没有入府库，都进了神策军的口袋。

宦官在宫中大兴土木，花钱如流水，他们前年（大中元年）八月建好百福殿，据说有廊舍屋宇七百余间，去年（大中二年）又修缮右银台门楼和屋宇，将宫城南面至睿武楼的城墙全面重修，还用两年时间造了迎銮寺……”

郭弘一听，原来跟自己有关，这些宦官应该是借修筑之名寻找郭太后宝物！

“这些狗贼把持朝政，搜刮民脂民膏，着实可恶，家父就是跟他们冲突被贬东都的！”

郭弘点头，问道：“师兄跟钟离前辈出来行道很久了吧？”

吕煜拿回酒葫芦仰头倒入一口，说道：“不错，师父每日想的就是让我放弃举业，跟他去蓬莱学道。

他还总说：人生几何，对酒当歌，不成仙佛，终归黄土。”

“成佛也能长生？”

曹守真问道。

吕煜笑道：“嗯，怎么，师弟你想学佛？”

“不是，我只是好奇，佛家不是一直说修来世吗？”

吕煜道：“来世修到最后还是要求长生的，而且佛门入中土后变化很大，其中有些宗派十分诡异，更像是道门中的外道魔法！”

郭弘点头道：“师兄说的是密宗吧？”

吕煜道：“不错，密宗从玄宗朝的一行和尚（僧一行）开始，模仿我道门的仪轨创立法门，但又有许多不同之处，后来其中一些人修行秘法，自称毗沙门教，供奉夜叉像迷惑信众、害人性命，前朝灭佛时扶教对其下手最狠，几乎扫荡殆尽，如今还剩下一些残渣余孽，被江湖中人称为魔教。”

武宗灭佛前，佛门私渡了大量僧人，这些人良莠不齐，其中有人偏执地想建立佛国，尤其以毗沙门教为甚。

毗沙门教脱离密宗本宗自成一派，这种佛门中的败类也为正统僧人不齿，是真正的魔教，因名声狼藉在中土备受打压。

密宗本宗受其连累也渐渐失传，到近代才从日本传回，而西藏的喇嘛教和唐人密宗根本是两种东西，所以毗沙门教后世完全见不到踪影。

被金庸称为魔教的明教（摩尼教）境况要好很多，后来还发展成白莲教，一直流传到清末。

“魔教！”

吕志真和曹守真微微沉吟，他们以前都听过相关传闻，只是不明就里，今日算是涨了见识。

吕煜道：“不错，正是魔教，如此称呼自然有其道理，我曾随师父挑过他们的坛口，那些教众十分诡异，害人无数，你们将来若是见到也要小心。”

他顿了一下又说道：“根据素素的描述，我怀疑她的梦魇就是魔教供奉的夜叉，名为泥蓝婆。”

……

“……要不我们换到冷点的池子去？”

曹守真有点受不了。

“不去，这里舒服。”

吕志真继续坚持。

“这里的池子方方正正，周围都是走廊，你们看像不像一个一个回字？”

郭弘泡在池子里思维发散：“你们知道回字有几种写法？”

……

四人又在热池泡了一阵，周围已经没有别的客人。

吕志真看到远处一个人蹲着池子边的木廊，背对着他们摆弄着什么。

这人穿着衣服，体型很壮，似乎是浴场的雇工。

接着听到咔咔的声音。