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三民国女文青的悠闲生活下（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

金奇娜记得前世自己在上中学的时候，有一段时间曾经常读徐志摩的诗，只知道他是民国时期著名的风流情圣和新派诗人，跟林徽因、陆小曼等民国才女先后有过一段不能不说的绯闻，还跟著名建筑家梁思成是情敌。

他的诗词浪漫唯美，才气横溢，故而很受那时追捧着才子佳人传说的“文学少女”

们的欢迎。

但是，当她进入大学法律系之后，却在课本上看到了中国历史上第一桩西式离婚案——徐志摩和张幼仪离婚的各种幕后故事——她第一次读到这一段历史的时候，只觉得自己的爱情观发生了天翻地覆的变化，愕然发现民国时代那些所谓才子佳人的浪漫故事，其代价却是建立在其他女子的终生悲惨之上。

不得不承认的是，在绝大多数情况下，尤其是在一夫一妻制度被普及之后，所谓情圣往往就等于人渣。

当然，在那个时候，前世的文学少女金奇娜，只是对徐志摩的薄情冷酷、忘恩负义略微叹息了几声，也没怎么多想——民国年代的人间惨事多着呢，区区一点婚姻纠葛根本谈不上什么——但如今自己却穿越到了这个时代，尤其是还亲自扮演了那些才子佳人传说里面的善妒弃妇的角色……呃，正所谓屁股决定脑袋，现在进化成了文艺女青年的民国弃妇金奇娜，可是对“真爱”

一词过敏得很。

没办法，如果是在新中国。

尤其是在改革开放之后，结婚离婚自然是已经成为家常便饭。

至于在二十一世纪的欧美国家，婚姻方面的混乱程度就更别提了。

据说在某些国家。

私生子和单亲家庭子女的数量，已经占到了全国未成年人总数的将近一半，也就是说，这些国家大约一半的小孩都没有正常的家庭……

然而，在没有经过妇女解放运动的民国时代，社会观念可远远没有这么开明和进步。

传承了几千年的封建礼教，并没有因为一场根本不彻底的辛亥革命而一夜消亡。

社会上对待女子名节的态度，也没有很快变得非常宽容。

传统大家族的女性一旦被丈夫抛弃之后，就真的是完全没地方可去了：娘家是绝对不允许她们回去的。

免得坏了其余未嫁姑娘的名声。

纵然想要自立图强，信奉“女子无才便是德”

的她们又没有谋生的本事，也没有做事业的资本。

因此，某些夫家能够继续把这些弃妇供养下去。

看着前夫和新欢恩恩爱爱。

从某种程度上来说，应该也算是一种人道主义——虽然这种“人道主义”

真的是很可悲。

综上所述，婚姻自由的前提之一，就是要解放妇女，实现女权主义——否则，在妇女还没有基本权利的时候，传统封建家族中的男方若是贸然脱离封建婚姻的枷锁，去追寻什么真爱。

就简直等于是要把女方逼上死路。

说起来，甚至还不如封建时代的一夫多妻制度呢！

那年头的正妻纵然得不到丈夫的宠爱。

纵然家里被塞满了各式各样的狐狸精小妾，至少不会缺了她们的一口饭吃，名声上也不会难听。

可要是成了弃妇……这跟不得宠的正室太太完全是两个概念吧！

连出门都要被人指指点点着说闲话冷嘲热讽啊！

——想想自己的大半嫁妆都填进了陆家的无底洞，用于资助老公出国留学，最终却得了这么个被抛弃的结果，金奇娜就恨得直磨牙……由于手头的现金十分紧张，她在上海都已经要典当首饰来过日子了。