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评论中,很多朋友都提到了,说诸子百家中,没有妖、鬼、佛三家,是逍仙欺骗了读者。
在这里,容逍仙申辩一下。
其一,诸子百家,既然号称百家,其实是包含了各行各业的学术,就像我们常说的三百六十行一样。
在先秦时候,随着社会的繁荣,各行各业开始渐露头角,各种思想也就井喷而出。
如今,留有著、值得后人学习的只有九流十家而已(其实就是十家),这和百家之名是远远不符的。
翻看一些历史文献,不难现,一些贩夫走卒、鸡鸣狗盗之徒也有自己的一套理论,若是归结起来,他们也可成为一家。
只是他们文化水平低下,不通文墨,没有留下什么著,只是其余诸家记录中,留下了只言片语。
诸子百家包罗万象,便是《论语》《庄子》等书中,就介绍了很多不是儒、道两家的理论。
所以说,我们讲诸子百家,不能局限于九流十家之言。
其二,《九州造化》是一部小说,而不是历史传记。
即便是历史小说,也可以加入自由挥的元素。
这就是小说,而非历史。
好了,再来讲这三家的背景。
1、妖家。
妖家在书中属于驯兽行业,因为人和兽的配合,可以增加战斗力,是如今小说中不可或缺的组合模式,所以,逍仙斗胆,就将妖家加入了百家之中,并且还占据了一州之地。
2、鬼家。
鬼家的原型是纵横家,因为其代表人物鬼谷子身居鬼谷,后世很多小说中,又将其称为鬼谷派,可能大家不是很熟悉。
为了增强故事性,逍仙就将其归为鬼家。
纵横派善用谋略,以计谋著称,让其修炼灵魂之术,再合适不过了。
(这里还要插几句:可能很多读者认为鬼谷子是神仙一样的人物,感觉开篇将鬼谷派描述成面无表情的模样,很不舒服。
其实,如果大家真正去了解纵横派,会现,后世对纵横派的评价并不高。
“朝秦暮楚,事无定主,反复无常”
,这是后人的评价。
大家可以去了解苏秦、张仪、乐毅、范雎等纵横家代表人物的故事,站在他们对立面,你会觉得他们没有人性,很可恨。
他们为了自己的理想或目的,将无数百姓的生死玩弄于股掌之间。
他们的确是成功人士,但是他们缺乏为一个人该有的善心。
)
3、佛家。
释家是西汉时才传入中国,按照过去诸子百家的划分,的确是外来户。
但是由于佛家对后世的影响太大,如果写一部仙侠小说,缺少了大慈大悲的佛家,多少有些遗憾,所以逍仙就冒天下之大不韪,把佛家给加了进来。
诸子百家蕴含了中国灿烂的古典文化,对后世影响极其深远。
我想,站在我们现代人的角度来看,把已经融入我们心底的佛家文化归入这百家文化之中,又何尝不可呢?
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