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第一节 旧有诸迷信xiNShUHaiGe COM（第22页）

此当时士大夫之明哲者对数术之见解也。

五胡皆久居塞内或近塞，旧俗渐次消亡。

其所信奉，亦多化于中国矣。

《晋书·刘聪载记》云：聪子约死，一指犹暖，遂不殡敛。

及苏，言见元海于不周山。

经五日，遂复从至昆仑山。

三日而复返于不周。

见诸王公卿相死者悉在。

宫室壮丽。

号曰蒙珠离国。

元海谓约曰：“东北有遮须夷国，无主，久待汝父为之。

汝父后三年当来。

来后国中大乱，相杀害。

吾家死亡略尽，但可永明辈十数人在耳。

汝且还，后年当来，见汝不久。”

约拜辞而归。

道过一国，曰猗尼渠余国。

引约入宫。

与约皮囊一枚，曰：“为吾遗汉皇帝。”

约辞而归。

谓约曰：“刘郎后年来，必见过，当以小女相妻。”

约归，置皮囊于机上。

俄而苏。

使左右机上取皮囊。

开之，有一方白玉，题文曰：“猗尼渠余国天王敬信遮须夷国天王。

岁在摄提，当相见也。”

驰使呈聪。

聪曰：“若审如此，吾不惧死也。”

及聪死，与此玉并葬焉。

此说一见即知为中国方士之流所造。

《北史·斛律光传》云：行兵用匈奴卜法，无不中。

盖其旧俗之犹存者，然亦廑矣。

诸胡中惟拓跋氏距中国最远，旧俗存者最多。

其居平城，城西有祠天坛，立四十九木人，已见第十一章第二节。

《齐书》又云：永明十年，遣司徒参军萧琛、范云北使。

宏之西郊，即前祠天坛处也。

宏与伪公卿从二十余骑戎服绕坛，宏一周，公卿七匝，谓之蹋坛。

明日，复戎服登坛祀天。

宏又绕三匝，公卿七匝，谓之绕天。

此极似匈奴林之俗。