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(《宋书·索虏传》云:其俗以四月祠天,六月末,率大众至阴山,谓之却霜。
)《北史·文明后传》云:故事:国有大丧,三日之后,服御器物,一以烧焚。
(参看第十一章第一节。
)高允谏文成曰:“今国家营葬,费损巨亿,一旦焚之,以为灰烬。”
《宋书·索虏传》云:死则潜埋,无坟垄处所。
至于葬送,皆虚设棺柩,立冢椁。
生时车马、器用皆烧之,以送亡者。
案《后汉书·乌桓传》云:其葬,肥养一犬,以采绳缨牵,并取死者所乘马、衣物,皆烧而送之。
拓跋氏本鲜卑,鲜卑俗与乌桓同,盖其所由来者旧矣。
然亦有受诸西域者。
《魏书·后妃传》云:故事:将立皇后,必令手铸金人以成者为吉,不成则不得立。
《尒朱荣传》云:荣发晋阳,犹疑所立。
乃以铜铸高祖及咸阳王禧等六王子孙像,成者当奉为主。
惟庄帝独就。
荣本欲篡位,亦以铸金为象不成而罢。
见第十二章第四节。
金人本来自西域。
《宋书·索虏传》,载拓跋焘与文帝书,有云:“取彼亦须我兵刃,此有能祝婆罗门,使鬼缚送彼来也。”
婆罗门芮芮信之,亦来自西域者也。
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