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第一节 旧有诸迷信xiNShUHaiGe COM（第18页）

《萧谌传》云：谌好左道。

吴兴沈文猷相谌云：相不减高宗。

谌喜曰：“感卿意，无为人言也。”

谌被杀，文猷亦伏诛。

王晏之死，以数呼相工自视，云当大贵。

武陵王晔，巫觋言有非常之相，以此自负，武帝闻之，故无宠。

此皆以相惑人，有所觊觎者，其事无足深论。

《南史·江祏传》云：魏军南伐，齐明帝欲以刘暄为雍州，暄时方希内职，不愿远役，投于祏。

祏谓帝曰：“昔人相暄，得一州便踬，今为雍州，傥相中乎？”

上默然。

俄召梁武帝。

果如所言，则真溺虚辞而受实祸矣。

论相以骨法为主。

盖因人之肌肉，时有消长，故非骨骼变则相不能变。

《南史·吕僧珍传》云：“一夜忽头痛壮热，及明而颡骨益大，其骨法盖有异焉。”

以此也。

故世有所谓摸骨相者。

《北齐书·神武纪》：刘贵尝得一白鹰，与神武及尉景、蔡儁、司马子如、贾显智等猎于沃野。

见一赤兔，每搏辄逸。

遂至回泽。

泽中有茅屋，将奔入，有狗自屋中出噬之，鹰兔俱死。

神武怒，以鸣镝射之。

狗毙。

屋中有二人出，持神武襟甚急。

其母两目盲，曳杖呵其二子曰：“何故触大家？”

出瓮中酒烹羊以饭客。

因自言善暗相。

遍扪诸人皆贵，而指麾俱由神武。

又曰：“子如历位，显智不善终。”

饭竟出。

行数里，还更访之，则本无人居。

乃向非人也。

此所托者，即世所谓摸骨相也。

《方技传》云：皇甫玉善相人。

显祖试玉相术，故以帛巾袜其额，而使历摸诸人，所操盖即是术。

又云：世宗时，有吴士双，盲而妙于声相，盖亦暗相之一术也。

《晋书·王祥传》云：初吕虔有佩刀，工相之，以为必登三公，可服此刀。

虔谓祥曰：“苟非其人，刀或为害。

卿有公辅之量，故以相与。”

祥固辞，强之乃受。