鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第一节 旧有诸迷信xiNShUHaiGe COM（第14页）

及彬退，曰：“彬自作此。”

《北史·韦孝宽传》云：孝宽参军曲岩，颇知卜筮。

谓孝宽曰：“来年东朝必大相杀戮。”

孝宽因令岩作谣歌曰：“百升飞上天，明月照长安。”

百升，斛也。

又言“高山不摧自崩，槲树不扶自竖。”

令谍人多赍此文，送之于邺。

祖孝征闻之，更润色之，斛律明月竟以此诛。

此等果如史说以否，虽不可知，然必时有造作谣辞之事，乃有此传说也。

吴人因童谣叛晋，已见第三章第九节。

《晋书·五行志》又云：孙皓天纪中，童谣曰：“阿童复阿童，衔刀浮渡江。

不畏岸上兽，（当作虎，唐人避讳之字。

）但畏水中龙。”

武帝闻之，加王濬龙骧将军。

又云：司马越还洛，有童谣曰：“洛中大鼠长尺二，若不早去大狗至。”

及苟晞将破汲桑，又谣曰：“元超兄弟大落度，上桑打椹为苟作。”

由是越恶晞，夺其兖州，隙难遂搆焉。

《南史·贼臣传》云：大同中，童谣曰：“青丝白马寿阳来。”

景涡阳之败，求锦，朝廷给以青布，及举兵，皆用为袍，采色尚青，景乘白马，青丝为辔，欲以应谣。

此等看似先有谣而后以事应之，又安知非欲作其事者，有意造为谣言邪？《晋书·愍帝纪》云：初有童谣曰：“天子何在豆田中。”

时王浚在幽州，以豆有藿，杀隐士霍原而应之。

及帝如刘曜营，营实在城东豆田壁。

《原传》云：王浚称制，谋僭，使人问之，原不答，浚心衔之。

又有辽东囚徒三百余人，依山为贼，意欲劫原为主，事亦未行。

时有谣曰：“天子在何许？近在豆田中。”

浚以豆为霍，收原斩之。

《浚传》曰：燕国霍原，北州名贤。

浚以僭位示之，原不答，浚遂害之。

浚谋僭位说不足信，已见第四章第二节。

原虽列《隐逸传》，实非恬退之人。

（《李重传》云：迁尚书吏部，留心隐逸，拔用燕国霍原等为秘书郎及诸王文学，故海内莫不归心，则原尝一出仕。

此事《原传》未载。

）其见杀未知何由，然以风谣为其藉端，则必不诬矣。

生于其心，未有不害于其政者也。

诗者，民幽约怨悱不能自言之情。

作之一夫，播之众口，民情大可见焉，故古有采诗之官。

汉世刺举，犹重风谣以此，造谶者必放谣辞亦以此。

乃诪张者，遂因之而私造作焉。

人心之变幻，诚不可测度矣。

龟卜之术，随世益微，诸言卜者，实多指筮。