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第一节 旧有诸迷信xiNShUHaiGe COM（第13页）

《刘洁传》：洁使右丞张嵩求图谶，问：“刘氏应王，继国家后，我审有姓名否？”

嵩对曰：“有姓而无名。”

穷治款引。

搜嵩家，果得谶书。

洁及嵩等皆夷三族。

洁事见第八章第三节，其死实别有原因。

寻求图谶，盖忌洁者以此陷之，然可见谶书之易以陷人矣。

《北史·艺术传》：庾季才，宇文护执政，问以天道征祥，对曰：“上台有变，不利宰辅，公宜归政天子，请老私门。”

及护夷灭，阅其书记，有假托符命，妄造异端者皆诛。

惟得季才两纸，盛言纬候，宜免政归权。

周武帝谓斛斯征曰：“季才甚得人臣之礼。”

因赐粟帛。

此虽意外获福，其所乘亦危道也。

是以通其说者皆兢兢焉。

齐武帝之禁畜谶纬也，阮孝绪兼有其书，（云兼有，可见是时谶纬有别。

）或劝藏之。

答曰：“昔刘德重《淮南秘要》，适为更生之祸。

杜琼所谓不如不知，此言美矣。”

客有求之。

答曰：“己所不欲，岂可嫁祸于人？”

乃焚之。

《魏书·高允传》：允虽明于历数，初不推步，有所论说。

惟游雅数以灾异问矣。

允曰：“昔人有言：知之甚难，既知复恐漏泄，不如不知也。”

《北齐书·儒林传》：权会，妙识玄象。

至于私室，辄不及言。

学徒有请问者，终无所说。

每云：“此学可知不可言。

诸君并贵游子弟，不由此进，何烦问也？今惟有一子，亦不以此术教之。”

治其学者之畏慎如此，宜其学之易于失传矣。

有意造作之谶，颇类谣辞，盖取其简而有韵，为众所易传、易记也。

（谶多近鄙俗字亦以此，若其尔雅深厚，即为众所不能解矣。

）谣辞亦有造作者。

《宋书·王景文传》云：明帝以景文外戚贵盛，张永累经军旅，疑其将来难信，乃自为谣言曰：“一士不可亲，弓长射杀人。”

《南史·文学传》云：袁粲、王蕴虽败，沈攸之尚存，卞彬意高帝事无所成，乃谓帝曰：“比闻谣云：可怜可念尸著服，孝子不在日代哭，列管暂鸣死灭族，公颇闻不？”

时蕴居父忧，与粲同死，故云尸着服。

孝子不在日代哭者，褚字。

彬谓沈攸之得志，褚彦回当败，故言哭也。

列管，谓萧也。

高帝不悦。