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第37章 终南神秀（第2页）

任剑南点了点头，裂开的衣裳在轻风地擦身而过中，带着一丝丝伤痛，心碎地心，为紫心地死而痛苦，他看着躺在草丛上已经冰冷死去地紫心，许久没有说话，泪珠包不住地往下流，滴在了紫心脸蛋上。

紫婉微微地蹲下，心里也是万分痛苦，芊芊玉手紧紧抓住了紫心那冰冷的手，也没有说什么，一直在哭。

后来，任剑南与紫婉将紫心偷偷安葬于圭峰山山脚下，紫心的笑容也随着时间流逝而渐渐带走了。

两人偷偷陪伴了紫心的墓碑几天之后，便一起向终南山方向而去。

因为紫婉中了紫易神功的原因，寒毒时常发作，一路上都由任剑南对她进行悉心照顾，细心呵护，经过一段时间的了解，两人慢慢建立了深厚的感情。

东晋兴宁三年，公元365年五月，有文字记载的佛教是这年五月传入四川。

当时有位叫法和的僧人从中原来到四川，稍后又有昙翼和慧持两位僧人入蜀。

这三位都是一代高僧，他们入川时带了大量的经典和徒众，特别是法和、慧持在四川14年，讲经授徒，'巴汉之士，慕德成群'，对四川佛教的发展起了奠基的作用。

南北朝时期，中原战乱较多，四川相对安定，高僧入川者甚多，加以南朝许多帝王都信奉佛教，这一时期的四川佛教发展很快。

据说在刘宋时（公元五世纪）四川僧尼已达万人。

三位高僧的入川，在一定程度上抑制住了影龙教在这里的发展，也清除了不少盘踞在四川深山老林的妖魔鬼怪作恶，以至于当地百姓相对安居乐业。

也是这年五月寇谦之出生，字辅真，上谷昌平（今属北京）人，出身于信奉天师道的名门望族。

据《魏书·释老志》记载，寇谦之“早好仙道，有绝俗之心”

。

他自幼修道，后随有“仙人”

之称的成兴公入华山、嵩山修道7年，深得成兴公器重，认为他可以做“帝王师”

。

成兴公死后，寇谦之继续在高山修道，精钻不懈，名声渐起，这时他便开始着手改革天师道。

寇谦之对早期天师道的教会组织、教内规章以及修炼方术均加以改革，并得到了当时北魏政权的支持，经他改造后的天师道，在性质上由原来带有浓重原始巫术色彩的民间道教，一变而为符合朝廷和土大夫贵族阶层口味的官方道教。

所以，道教史上一般称它为“新天师道”

，或“北天师道”

，这都是后话。

十几天后，他们来到了周至县。

终南山是秦岭山脉的一段，西起武功，东至蓝田，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”

、“洞天之冠”

和“天下第一福地”

的美称，主峰就位于周至县境内。

远远望去，终南山直插云间，走近一看，满是鸟语花香，令人陶醉。

周至县，是关中平原著名的大县之一，域内西南高，东北低，山区占据了八成地域，为千里秦岭最雄伟且资源丰富的一段。

北部是一望无垠的关中平川，土肥水美。

南部是重峦叠嶂、具有神奇色彩的秦岭山脉。

山、川、塬、滩皆有，呈“七山一水二分田”

局。