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二 所谓法家（第14页）

法律无效，等于无法。

法家常说“控名以责实”

，这便是我所说的“责效”

。

名指法（“如杀人者死”

），实指个体的案情（如“某人杀某人”

）。

凡合于某法的某案情，都该依某法所定的处分：这便是“控名以责实”

（如云：“凡杀人者死。

某人杀人，故某人当死”

）。

这种学说，根本上只是一种演绎的论理。

这种论理的根本观念只要“控名责实”

，要“形名参同”

，要“以一统万”

。

这固是法家的长处，但法家的短处也在此。

因为“法”

的目的在“齐天下之动”

，却不知道人事非常复杂，有种种个性的区别，决不能全靠一些全称名词便可包括了一切。

例如，“杀人”

须分故杀与误杀。

故杀之中，又可分别出千百种故杀的原因和动机。

若单靠“杀人者死”

一条法去包括一切杀人的案情，岂不要冤枉杀许多无罪的人吗？中国古代以来的法理学只是一个刑名之学，今世的“刑名师爷”

，便是这种主义的流毒。

“刑名之学”

只是一个“控名责实”

。

正如“刑名师爷”

的责任只是要寻出各种案情（实），合于刑律的第几条第几款（名）。

五、韩非

“法家”

两个字，不能包括当时一切政治学者。

法家之中，韩非最有特别的见地，故我把他单提出来，另列一节。

我上文说过，中国古代的政治学说大都受了老子的“无为”

两个字的影响。

就是法家也逃不出这两个字。