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颐辂生乎食醯。
黄軦生乎九猷,瞀芮生乎腐蠸。
羊奚比乎不箰子久竹,生青宁。
青宁生程,程生马,马生人,人又反入于机。
万物皆出于机,皆入于机。
(此一节亦见《列子·天瑞篇》。
惟《列子》文有误收后人注语之处,故更不可读。
今但引《庄子》书文)
这一节,自古至今,无人能解。
我也不敢说我懂得这段文字。
但是其中有几个要点,不可轻易放过。
(一)“种有几”
的几字,决不作几何的几字解。
当作几微的几字解。
《易·系辞传》说:“几者,动之微,吉(凶)之先见者也。”
正是这个几字。
几字从??,??字从,本像生物胞胎之形。
我以为此处的几字是指物种最初时代的种子,也可叫做元子。
(二)这些种子,得着水,便变成了一种微生物,细如断丝,故名为。
到了水土交界之际,便又成了一种下等生物,叫做蛙蠙比之衣(司马彪云:“物根在水土际,布在水中。
就水上视之不见,按之可得。
如张绵在水中。
楚人谓之蛙蠙比之衣”
)。
到了陆地上,便变成了一种陆生的生物,叫做陵舄。
自此以后,一层一层的进化,一直进到最高等的人类。
这节文字所举的植物动物的名字,如今虽不可细考了,但是这个中坚理论,是显而易见,毫无可疑的。
(三)这一节的末三句所用三个“机”
字,皆当作“几”
,即是上文“种有几”
的几字。
若这字不是承着上文来的,何必说“人又反入于机”
呢。
用“又”
字和“反”
字,可见这一句是回照“种有几”
一句的。
《易·系辞传》“极深而研几”
一句,据《释文》一本几作机。
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