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第十二回 香元参禅难丧吾 太宗降诏讨突厥（第4页）

其象为离，如人之有心，关一身之痛痒；如天之有日，照万国之世界。

所以这个菩萨，感应最速，慈悲最大，呼之即应，求之即来。

故有观世音救苦救难之称。”

香元问道：“圣人能知鬼神之情状，弟子敢问鬼神情状，究竟是如何样？”

丧吾答曰：“鬼神者，聪明正直而一者也。

太上曰：圣人抱一为天下式。

佛教曰：不二法门。

孔子云：吾道一以贯之。

一字就是鬼神情状。”

香元道：“求大和尚把这个一字情形，刻画出来，不枉今日说法一场。”

丧吾答云：“圣王之心一于民，惟恐其弗安。

忠臣之心一于君，惟恐其弗正。

孝子之心一于亲，惟恐其弗悦。

烈女之心一于夫，惟恐其弗顺。

慈母之心一于赤子，惟恐其弗调。

君子之心一于性，惟恐其弗尽。

小人之心一于利，惟恐其弗得。

《大学》曰：在止于至善，于至善而止之。

一之情状，鬼神之情状，岂有他哉！”

香元问道：“究竟心何以能明？性何以能见？”

丧吾答曰：“天之生人，理以成性，气以成形。

理之循环靡尽，善之默寓无穷。

心为欲蔽，则昧理愧天，应物不当，故心不明，性不见。

庄子曰：嗜欲深者天机浅，是也。

心明则性见，非先明了心，然后再去见性。

心暂明，则性暂见，心常明，则性常见。

圣人教人克己复礼，是一气工夫。

道家喻言火候，进阳火，退阴符，亦不可作两样看。”

丧吾道罢，香元和尚不敢再求，只得叩头道：“弟子愿皈依我师门下，备洒扫之役。”

忽然天鼓大鸣，金花坠地，彩云绕殿，异香遍座。

丧吾忙下法座，同大众望天再拜。

叩毕，尉迟恭请丧吾并八位贤士，退入方丈歇息去了。

舟桓数日，尉迟恭又请八贤齐上大悟山，游览十日，遗书于宝林，叫他教应朱天锡、天禄、杨琰三人，与八贤珍重而别，却悄悄的上京去了。

却说太宗皇帝一日早朝，黄门官奏道：“鄂国公尉迟恭自湖广回京，在午门候旨。”