鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第十二回 香元参禅难丧吾 太宗降诏讨突厥（第3页）

香元问道：“弟子敢问：人心、道心在何处分界限？”

丧吾答曰：“人心、道心，向静而又静之中，自然有个界限，分出表里。

古语云：不无不有，正当中道心也。

比如以日月为道心，则风云雷雨人心也。

以天为道心，则日月星人心也。

以太虚为道心，则有形迹之天，又人心也。

佛云：无而不无，空即是色。

道心也，元神也，有而不有，色即是空。

人心也，识神也。

逐得识神开，才见元神来。

就是本来面目了。”

香元又问道：“本来面目，佛云金容瑞相，仙云历劫元神，此胎从何处结成？与玄珠罔象，有分别无分别？”

丧吾答曰：“本来面目，静则与太虚同体，无形无象。

其大无外，其小无内，故云玄珠罔象。

动则周游六合，与人无异，故有天仙之称。

凡胎系于中黄宫之下，自产门而出；圣胎结于中黄宫之上，自顶门而升。

此是明心见性之后，末了一着工夫，不求而知也。”

香元又问道：“舍利子究竟是何物？”

丧吾答曰：“凡人身为舍，心为利子；至人心为舍，神为利子。

至性中间一点灵光，非舍利子而何？故云舍利子是诸法空相。

未生天地以前，先有一点金光，居混沌之中，为太极之根。

惟我佛祖如来、道祖元始、大成至圣三大圣人，其道足以配之，非值配天配地而已也。”

香元又问道：“佛教行于西域，圣道行于东鲁，观音菩萨显于南海，真武祖师行道于北天，老子兴道于中土，是何故？”

丧吾曰：“西方之气，杀气也。

我佛顺其气之自然而立教。

绝人事，割恩爱，戒妄想，除嗔怒，息邪淫，习静定，空色相，其道寂灭。

东方之气，生气也。

孔子顺其气之自然而立教。

施仁义，亲五伦，齐国家，平天下，其道文明。

中土之气湿而平直，故老子之教，善下而胜上，善柔而胜刚，善后而胜前，故无为而不争。

其德配戊己，其道尚清虚。

真武祖师镇治北天，掌握雷霆，号令瘟火，善恶报应，祸福攸分。

其象为坎，故称玄天上帝。

观音大士居南海之中，普陀崖下。