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第493章 有为无为（第3页）

“之所以会出现这种情况，很大一个原因在于，他们分不清管人和管事的区别。”

“用管人的方式去做事，结果事事不成。”

“用管事的方法是去管人，结果百姓不堪其扰。”

“可以说，这是过于重治心而轻做事的必然结果。”

话题至此，终于进入了核心，为什么要重做事。

陈景恪注视着众人，说道：“为什么要重做事？”

“先贤已经说的很清楚，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”

“根据人类生存需求理论可知，生存才是人类最基本的需求。”

“你不能指望一群活不下去的人，去遵守所谓的法律。”

“想让百姓遵守律法，必须要先让他们活下去。”

“身无分文的时候，一文钱都能看在眼里。”

“身上有一贯钱的时候，掉了一文也不会太心疼。”

“百姓能吃饱饭就不会造反，这是自古以来所有当政者都明白的道理。”

“再加上适当的约束，社会上的违法行为也必然会减少。”

“这就是唯物学里面，物质决定意识的具体表现。”

这个道理并不复杂，很容易就能听懂。

下面听课的众人豁然开朗，之前读唯物论积累的种种疑惑，都似乎有了答案。

对唯物学和大同思想，也有了更深的认识。

“然而在实际操作中，大多数的当政者，却完全不知道该怎么办。”

“或者意识到该怎么办，却不知道要如何去实现。”

“就好比都知道要抑制土地兼并，这样百姓才有地种才能有饭吃，国家才能长治久安。”

“可具体要如何抑制兼并？并没有太好的办法。”

“靠每个县的那两三名官吏，怎么可能管得住这些？”

“况且最热衷于兼并土地的，恰恰就是这些官吏以及他们背后的家族。”

“最后百姓无立锥之地，为了生存只能铤而走险。”

“朝廷却还是将一切归结于人心坏了。”

“然后试图通过治心，来让百姓安分守己。”

“这岂不是缘木求鱼吗？”

“可以说，既可悲又可笑。”

众人被说的有些无地自容，因为他们也是同样的想法。

陈景恪并没有打击贬低谁的意思，他只是就事论事。

只有将这一切说清楚，才能让大家明白为什么要这么做。

“做事的真正目的是为了什么？为了增加社会上的财富总量。”

“更具体的说，为了生产出更多的粮食、衣服、药品、器具等等，来改善百姓的生活。”

“通过满足百姓的基本生存需求，来达到治心的目的。”

一席话说的众人犹如醍醐灌顶。

原来如此，治事是为了满足大家的基本生存需求，最终反馈到治心上去。

这和先贤的所提倡的思想并不冲突。