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第二章 节气与时令（第5页）

最初人们是从观察物候入手，观察自然界生物和非生物对节气、气候变化的反应现象，从而掌握节气气候。

人们以物候为从事农业活动的依据。



我国较早的古历书《夏小正》对物候有详细的记载。

它以全年12个月为序，记载了每月的天象、物候、民事、农事、气象等方面的内容。



后来，人们发现通过物候来掌握节气气候显得粗放和不稳定，于是到了距今2700多年前的周朝、春秋时期（公元前722年～前481年），先人意识到人的影子长短可能与太阳的位置和气候变化有某种关联，就用土圭来测量太阳对晷针所投影子的长短，即土圭测日影的方法正确确定了春分、秋分、夏至、冬至的时期。



所谓土圭测影，就是立竿见影，它利用直立的竿子在正午时刻测其影子的长短，把一年中影子最短的一天定为“夏至”

，最长的一天定为“冬至”

；两至中间（“冬至”

到“夏至”

、“夏至”

到“冬至”

）影子为长短之和一半的两天，分别定为“春分”

、“秋分”

。



土圭原是一支垂直地立在地表面的杆子，中午时分你去看杆子的影子长度，一年中杆子的影子夏天短冬天长。

经过长时期的反复观测，人们发现在夏天的某一天正午，杆影达到最短，而后杆影越来越长，天气越来越凉，进入冬天后，又有一天其正午的杆影达到最长，我们的祖先给它们起了一个名字“日至”

。

“至”

就是达到的意思，后来又把夏天的日至，称作日南至，或夏至；冬天的日至称作日北至，或冬至。

夏至到夏至，或冬至到冬至，正好是太阳公转一周，即阳历的一年。

在夏至到冬至和冬至到夏至的两个时段里，有两天的白天和夜晚一样长，起名为“秋分”

和“春分”

，“分”

表示昼夜平分。

今天，河南嵩山脚下还保留着一座完好的世界上最古老的“周公测量台”

，它是我国先民用土圭测日影的最好佐证。

除了用土圭，也有用北斗星斗柄所指的方向来定节气的方法。

黄昏时斗柄指东为“春分”

，指南为“夏至”

，指西为“秋分”

，指北为“冬至”

。



“两至”

、“两分”

确立后，立春、立夏、立秋、立冬，表示春、夏、秋、冬四季开始的四个节气也相继确定。