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第82章 美哉我大秦少年与国无疆（第3页）

“后续的春秋儒家三千弟子，分别来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等等！”

“孔夫子践行的有教无类之理念，不仅打破了春秋时期的国界，也在一定程度上打破了夷夏之分！”

……

孔夫子为什么值得被称作先贤！

完善礼法，践行仁义都只是一方面！

另一方面是孔夫子全力推行私学，为东方式的文化鼎盛添砖加瓦！

尹烈之前列举的道、礼、爱、义、法……

孔夫子的【礼】，仅在老子的【道】之下。

“综上！”

尹烈沉声强调道：“我很有理由怀疑，【论语-泰伯】中所记载的民可使由之，不可使知之。

并非孔夫子的本意，而是后世弟子在论语中添上去的理念！”

论语是一部鸿篇巨著！

不仅孔夫子为其耗尽了心血，历代儒家的杰出者，都曾为论语夙兴夜寐！

即：论语乃是孔夫子和历代儒家弟子共同完成的作品！

并不能够百分百成为佐证先贤之理念的产物！

相比之下！

便能看出老子究竟有多牛逼！

【道德经】可是老子在数天时间，以一人之力快速铸就！

尔后便成了古今第一奇书！

这就是道家开派祖师的恐怖之处啊！

……

回到此刻！

当尹烈搬出孔夫子的生平以后。

周围人立即议论纷纷了起来。

尤其是儒家派系的几位大儒，纷纷点头表示有道理。

场中。

“……”

右相王绾很想反驳。

但他根本无从下口。

因为尹烈步步为营，环环相扣，摆事实，讲道理！

使得王绾完全挑不出刺来……

毕竟论语确实是儒家历代杰出者共同撰写的。

孔夫子的有教无类理念，更是人人皆知之事。

所以。

王绾只能攥紧拳头道：“秦御丞，那老子的鸡犬之声相闻，老死不相往来又怎么说？”

“右相何必明知故问呢？”

尹烈有些无奈的道：“老子践行出世，寻求大道，提倡小国寡民。”

“因此，鸡犬之声相闻，老死不相往来的世外桃源之理想，确实是有道理的。”

“但我华夏九州地大物博，人口高达两千七百余万！”

“所谓的小国寡民、世外桃源，尽皆不符合我大秦的国情……”