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第22章（第2页）

第428窟北周供养人）。

中唐以后，世族供养人的身材加大，穿装华贵，堪与菩萨媲美。

榜题往往是长长一等功德记（莫高窟第94窟甬道北壁里层西向第一身题记：叔前河西一十一州节度管内观察处置等使金紫光禄大夫检校吏部尚书兼御史大夫河西万户侯赐紫金鱼袋右神武将军南阳郡开国公食邑二千户实封二百户司徒讳议潮。

此类题记极多）。

有的一家三代，长长一排，俨然一个巨大的氏族集团。

这不像供养人，倒像是绣像的列家序谱。

已经弄不明白：到底是他们全要进入佛国，还是全都进入了佛国。

在敦煌洞窟中，比张议潮更显赫的是曹氏一家。

这个敦煌望族曹议金，在唐王朝覆灭后最混乱的时代，从张氏后裔那里获得河西的控制权。

时间是公元914年（五代后梁乾化二年）。

曹氏政权经五代到北宋，总共122年。

风光了一个多世纪。

曹议金比张议潮更善于精明地处理河西事务。

特别是大唐灭亡，群雄并起，天下大乱，如何在这西北要道上站住脚，可谓天大难题。

曹议金却应付裕如，首先他对于中原政权，采用依顺态度，一直使用中原年号，来争取中原王朝的承认。

这就清除了来自中原王权的疑虑与威胁。

（外景。

复原历史画面）

他对于西北的两股强大势力的方式是，密切往来，拉拢安抚，结为友好。

从藏经洞出土的曹家与酒户的账单，就能看到当时从河西到西域使者往来何等的频繁!

（归义军支出酒账，敦煌研究所藏。

0001，p。

2629）

连姻，是西北各民族之间相互联盟和制约的最佳方式。

曹议金一边娶甘州回鹘公主为妻，一边把长女远远嫁给于阗国王李圣天。

这样就把一东一西两个民族稳住，同时与周围的浑、羌、龙家、蕃等族修好。

这一招，正好达到他的目的‐沉寂多年的丝绸之路活跃起来!

&ldo;六蕃之结好如流，四塞之通欢似雨!&rdo;

这两句话表明曹氏政权的成功。

一个成功的政权，首先是创造安定的环境，（莫高窟第61窟回鹘公主像。

第98窟东壁南侧二身于阗国至孝皇帝天皇后曹氏像。

第98窟于阗国王李圣天像。