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第25章 读书会（第2页）

可好？”

蔡逸辰说道。

“老套，古往今来，不知道多少人用过这名字。”

周言又否决了蔡逸辰的提议。

“算了，依照我说还不如就叫读书会。

不必冠以任何名字，这样显得平淡中又带有无限韵味，与《金刚经》的三句义有异曲同工之妙。”

周言一拍脑袋说道。

“嗯？”

蔡逸辰质疑道。

“嗯。”

周言答道。

“啊？”

蔡逸辰再次追问了一声。

“对！”

周言再次确认道。

“何解？”

蔡逸辰十分不解地追问道。

“《金刚经》三句义即佛说世界，即非世界，是名世界。

就是说佛说得这世界是世界，但是又不是世界，它是名的世界。

这与其缘起性空论有异曲同工之妙。”

周言回答道。

周言接着说道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

这句经文亦是这个意思。”

“这应该与古代名家有关系，对，就是那个说白马非马的名家学派。

这个名非常微妙，我们生活在这个世界，任何一个东西都在追求名实相符，但是殊不知很多东西并不能追求名与物的绝对契合，一个是我们直接感受的三维世界，一个是我们用以描述这个大千世界的符号，必然它们之间不会是纯粹地一一对应的关系。”

周言补充道。

“嗯，我听说魏晋玄学就是从刑名之学开始演变的。”

蔡逸辰说道。

“对的，这个也与之前的古文学派与今文学派的争执有关，随着其与官学的关系疏远，而与两汉文化政治紧密结合在一起。”

周言补充道。

“曹魏时期今文经学早已衰落，古文经学亦因训诂繁琐呈现僵化趋势。

思想界出现了一股新的潮流，以道家老、庄思想糅合儒家经义和名家逻辑学，形成玄学。

因其探讨玄理，立言玄妙，故有玄学之名。

早期代表人物何晏、王强以《老子》《庄子》的思想解释《周易》，这也就是三玄。

认为天地万物以“无”

为本，各种具体存在的“有”

都是“无”