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第43章（第3页）

「而语之言：善来!憍尸迦!」就对他说，憍尸迦你来得好。

憍尸迦是帝释的梵文发音，有人说天主教基督教的上帝的英文是god，就是玉皇大帝憍尸迦的名字，我说这不一定，很难讲，音是相近，但不要随便牵强附会。

「虽福应有，不当自恣。

」持世菩萨接着批评他。

你虽然福报大，是玉皇大帝，不要太骄傲放恣。

古时中国的帝王权力多大，但是只敢说是天子，祭天时一样要跪下来，自称臣，这一套天人观念看似神话，但它构成了宇宙观念的制度，所以天人的福报比世间的帝王还要大。

但是持世菩萨告诉他不要放恣，你看他带了一万二千天女，而且又有那么多音乐，排场不得了。

「当观五欲无常，以求善本。

于身、命、财，而修坚法。

」持世菩萨接着对他说法，他教训玉皇大帝，你还要进一步修行才行。

我们出家修行的人不敢享受五欲的快乐。

五欲是色、声、香、味、触，是修道人要远离的。

你又有天女，又听音乐，又唱歌又跳舞。

五欲福报享完了还是要堕落的，你虽有善报做了玉皇大帝，这个并非究竟，更应进一步修道向善。

向上修到色界就要走禅定的路线，戒定慧的路线。

你这样可不行啊!

修道的人要把四大肉身看空，观身无常。

这个世间的命，欲界的命没有什么了不起，分段生死的命非究竟。

就算到了色界、无色界，变易生死的命也没有什么了不起。

这些不是真的命，真的命是悟到菩提证道。

至于财，古代人间皇帝拥有四海，四海之内莫非王土。

当了玉皇大帝，人世间乃至于欲界天里面都属于他的。

人的生命身体是正报，财产物资是依报。

譬如阿弥陀佛在西方极乐世界，那个光寿无量是正报，西方极乐世界国土，琉璃为地，七重行树等等，是他的依报。

我们世上人有的身体有缺陷，有的特别健康强壮，这是正报。

如果没有房子没有钱，那是依报不庄严。

我们修行人要正报庄严、依报庄严，就要行一切善、修一切功德才能做到。

有人这一生虽然生得端正，一切很好，就是没有钱，因为前生不布施的关系。