鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第27章（第1页）

「维摩诘说是法时，八百居士，发阿耨多罗三藐三菩提心。

我无此辩，是故不任诣彼问疾。

」维摩居士对大目犍连说这一番话时，当场有八百个居士悟道了，发了大乘菩提心。

大目连自称辩才不够，不能代表佛去探病。

到这里已经有两个大弟子不行了。

在继续讲下去之前，我们要特别注意，《维摩诘经》讲的是形而上真如法界，也就是禅宗所标榜的直指人心、顿悟成佛的法门，是最上乘的佛法，所以和一般讲渐修的法门，有许多不同的地方。

每一位被维摩居士申斥的佛弟子，他们在此地所代表的是小乘佛法、渐修法门、三大阿僧祇劫才成佛的观点，与大乘佛法、顿悟法门、直指人心见性成佛的观点是相对的。

这一点大家一定要先把握住，否则来听《维摩诘经》不见得有好处，反而有坏处。

什么坏处?会学成狂禅，口头禅，犯了谤佛的罪!大迦叶乞食不平等吗

「佛告大迦叶：汝行诣维摩诘问疾。

迦叶白佛言：世尊!我不堪任诣彼问疾。

」大迦叶就是禅宗的初祖。

叶要读如「摄」。

他也不敢代表佛去。

「所以者何?忆念我昔，于贫里而行乞。

」因为大迦叶有一次在贫民窟里化缘，佛十大弟子个个有不同的作风，说明了每一个人成道的境界，在道体上，虽然是一样的，但是作人做事起用的时候各有不同，因为这些大阿罗汉多生累积的习气不同。

好像是同一父母所生的子女，尽管遗传一样，但是子女的个性都不同。

佛弟子中须菩提专门教化富人。

大迦叶出身首富家庭，虽然成婚，但是和妻子一心向佛，二人谨守戒律;出家后将财产全部布施。

穿粪扫衣，以修头陀行著称，喜欢与穷人结缘，与须菩提正好相反。

所以佛有次喝斥他两人心不平等。

「时维摩诘来谓我言：唯!大迦叶!有慈悲心而不能普，舍豪富，从贫乞。

」维摩居士见到大迦叶在贫民窟化缘，就责备大迦叶只度贫苦的人，慈悲心应该是普遍的，不论富人还是穷人都要度。

「迦叶!住平等法，应次行乞食。

」出家人不自己耕种煮饭，出来化缘应该心里行平等法，挨家挨户照次序乞食。

「为不食故，应行乞食。

为坏和合相故，应取抟食。

为不受故，应受彼食。

」欲界中的众生，最重要两件事，就是饮食和男女，孔子说过「饮食男女，人之大欲存焉」，告子也说过「食色性也」，注意!这可不是孔子说的!众生都是被这两件大事驱使。