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第九十七章 该怎么办（第1页）

高格立点点头，继续念道：“自文艺复兴以来，崇尚科学的理念已经深入人心，可是眼观人类社会，贫富差距反而越来越大，有人向往西方的先进发达，殊不知，他们的安逸是建立在多少第三世界国家人民的血、泪甚至是生命上的。”

“19世纪，当身为资本家的农场主们正在庄园的躺椅上享受咖啡时，田里的黑奴正在面朝黄土背朝天地工作，这些人也许刚刚遭到奴隶主的鞭刑，甚至连身上的伤口都未愈合就要继续下田工作，血染在了棉花上也不敢吭声，否则等待他们的又是一顿毒打。”

“有人会说，现代社会已经没有这种现象，殊不知，西方资本家只不过是利用全球产业链分工，把没钱赚、高污染的行业全部推给了发展中国家，以此维持发达国家的光鲜。

这些吸血鬼看不到自己的贪婪，反而对发展中国家指手画脚、各种批判，天理何在？”

老刘实在听不下去，刚要伸手打断，再次被陈一一按了下来。

“如果科学是为这些人服务的，那么科学的意义又在哪里？！

如果科学不是为人民服务的，科学的意义又在哪里？！”

主席台下，所有人都沉默了，他们没想到高格立的演讲如此辛辣。

不过，只是片刻寂静，台下便响起了山呼海啸般的掌声。

当然，有鼓掌的，也有窃窃私语的，其中也不乏对高格立的演讲嗤之以鼻的。

人的思想果然千差万别。

陈一一示意台下安静，等待着高格立接下来的发言。

“数学，是科学的基石，没有数学理论，没有基础学科的突破，所有创新都是空中楼阁。

这是一个鼓励创新的时代，但我们要深深记住：我们是为了谁而创新。

如果创新的成果只能被少数人享受，如果科学成为了剥削的帮凶，我们就要站起来斗争！”

“也许我们中的大多数人将来都不会从事基础学科的研究，但是立志投身于科研工作的同学们，请让我提前送上我最崇高的敬意，同时，请让我提醒一句：科学，是为人民服务的。”

“我的演讲完毕。”

老刘从刚才就在擦汗，他怕高格立讲到最后收不回来，那就麻烦大了，不过好在等来了反转：科学是为人民服务的，这个说法还挺社会主义，演讲的立意不仅格局高大，还很政治正确，总算让他松了口气。

陈戒的掌鼓得并不热烈，他了解高格立，甚至觉得后者有一些精神分裂。

一方面，高格立有着东方人的传统和悲天悯人，可是另一方面，他也有强烈的自我实现的需要，他批判着资本家，却又想成为资本家。

了解他的好朋友，可能会说他人格分裂，不了解的人，也许会说他虚伪。

但是陈戒觉得，这两种说法都没错，只是一种特质的阴阳两面罢了，选择看哪面，纯粹看交情。

陈戒与他不同，他并不批判资本家群体，放在古代，也有员外，也有老爷，人各有命，不管什么样的体制，总会有富人，只不过古时候的富人更有福气，丫环家丁一大堆，而且还听话。

现代的富人操劳，佣人也不像以前唯命是从。

不过，他现在的注意力更多是在陈一一的身上。

从陈一一两次鼓励高格立上，陈戒就能看出，前者不是一个听风就是雨的人，对于一个资本主义国家公民的而言，高格立的演讲确实有些不入耳。

可是不入耳他依旧能够听完，这就有意思了。

陈一一算不上出身寒门，他从小家境优越，可能是天性，除了数学，他对其他事情全无兴趣，同龄人的游戏在他眼里也尽是无聊，但他注定无法在国内这片土地上成长——他的偏科太严重了。

自打上了高中，除了数学，他的其他科目都是平平，尤其文科，历史、政治甚至都无法及格。

如果继续在国内读下去，他可能连三本都考不上，父母没办法，只能把他送到国外。

凭借着国际奥赛的金牌，陈一一被一所常春藤院校录取，就读学士期间，就完了一个重要猜想的证明。