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下卷（第24页）

的修士都会被严惩。

阅读非宗教书籍被认为是有罪的。

严厉的修道院院长，要是在黑衣修士那里找到某本《杰尔戈耶娃命运传》，那这位修士就会被禁食禁水，书当然也会被烧毁。

俄罗斯流传至今、最古老的手抄本是《奥斯特罗米尔福音书》。

11世纪，诺夫哥罗德地方行政长官奥斯特罗米尔，委托助祭格里戈里抄写福音书。

那时候的书也是向抄写员定制的，就像跟裁缝定制衣服一样。

书做好之后非常精美：整本书都镶上了金银，还画有花纹图案和花花绿绿的大写字母。

这本书见证了俄罗斯的历史，从诺夫哥罗德来到莫斯科，几个世纪后，又从莫斯科辗转到了彼得堡，现在还完好无损地保存着。

这本书曾藏在诺夫哥罗德政府大楼里，曾与宗教法衣一起被保存在莫斯科教堂的大箱子里，曾与彼得的法令一起被保存在参议院柜子中，也曾与女皇的连衣裙与上衣一起藏在衣橱中。

这本书就从那里被送往公共图书馆，一直保存至今。

非宗教书籍想要保存几个世纪就难得多。

历史学家偶尔才能在某个劝人为善的箴言集子中，找到古代小说和长诗。

1795年，古书爱好者穆辛-普希金伯爵在雅罗斯拉夫尔当地修士大司祭那里，获得了几份手稿。

拆开这些手稿时，他发现了八部不同作品组成的集子。

集子开头是创世的详细故事，紧接着是犹太国王、亚述王和其他国王的名单，整部“历史”

以《俄罗斯大公编年史》结尾。

接下来的作品就完全不同了，有《印度富人故事》和《菲利帕和马克西姆的英勇事迹》，还有几部小说与童话，最后是《伊戈尔远征记》。

流传至今的俄罗斯古代诗歌作品中，最古老、最珍贵的《伊戈尔远征记》就是这样被发现的。

于是，历史学家就着手研究这部长诗。

首先，要把它读懂，但要读懂似乎没那么简单。

因为，这部手稿字写得太潦草，并且词与词之间不分开，所以很难读懂哪个词在哪里结束，哪个词从哪里开始。

此外，文本中很多丧失字义的古字，增加了阅读难度。

毫无疑问，如果《伊戈尔远征记》的手稿流传至今的话，它肯定已经被完全解读了。

但事与愿违，这部手稿在鞑靼人入侵时保存了下来，但在法国人入侵时毁坏了。

1812年莫斯科的一场火灾，则完全吞没了这部手稿。

《伊戈尔远征记》拥有悠久的历史。

这部长诗写于12世纪，即大约九百年前。

在穆辛-普希金手上的是最晚的副本。

显然，这部长诗不是写在羊皮纸上，而是写在普通纸上。

如今，《伊戈尔远征记》只剩下写于上世纪的副本残卷了。

我不得不结束本书的最后一章了，很遗憾，像书这样神奇的东西，我讲得还太少太少。

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