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第1398章一个衍生物（第2页）

“什么是彼一时、此一时？”

她来到舍布恩的监牢前，问了这个最困惑的问题。

而舍布恩的思路还是那么清晰：“当年，太阳神教会是外来教会，在地方上没有太大势力，地方上势力最大的是地母教会。

所以太阳王需要依附上层势力去打垮地方势力。

那就是与太阳玩联合。

现在地方势力垮了，太阳神教会面临的最大问题是：地方上各阶层人的阳奉阴违或歪曲。

要搞定这些问题，太阳王是使不上劲儿了，需要地方人士的支大力持，也就是要各个世家和地方土豪的支持，需要与他们结合，建立太阳神期望的良善秩序。”

“等等！”

金发女牧师眉头深皱：“说是要建立良善秩序，但为何要放纵妖魔？那些世家和土豪也不是什么好东西！

靠他们建立新秩序，那就和妖魔为伍的秩序。

怎么称的上‘良善秩序’？”

却见舍布恩笑了：“这就是为何人家做了祭司、大祭司，而你却只能做战斗牧师的原因——水至清则无鱼。

太阳神要建立的并非人人皆圣贤的良善秩序，虽然大家嘴里都这么说。

神是要建立：大部分人符合他意志要求的良善秩序。”

金发女牧师愕然：“与祀魔者为伍的良善秩序？？这样的秩序和炼狱的秩序相差多少？我看就只差五十步了！

！

这还叫良善秩序吗？？”

却见力场监牢里的舍布恩笑了：“良善秩序本来就有很多种。

你要不高兴，那就只能去探索别的良善秩序了。

但你还是要理解一下太阳神，毕竟在主物质位面要完全复制神国规则，是不可能的。”

金发女牧师的眼睛中亮起了有力的光芒，似想通了某些事儿：“你是说，太阳神并不能完全代表‘良善秩序’？可他的教诲都是导人向善的~~~”

却见对面的舍布恩只摆手：“你去看其他良善神的教诲，也有很多是导人向善的，甚至和太阳神说同样的话。

就算没有太阳神，也有别人提出了这些教导。

那么能把太阳神与这些教导画等号？你看的书还是少了，因为某些圣贤说了某些正确的话，就以为这正确的话只属于他的体系，就以为离了他的体系就没有这些正确的教导。

甚至以为他别的话也绝对正确。

这样的观念实在害人不浅啊。”

“良善秩序只是良善秩序，虽与神明有联系，但并没有绝对的对应关系。

以我个人愚见：尊贵的太阳神也只能代表‘良善秩序’的一种，甚至是‘良善秩序’的一个衍生物，而并非‘良善秩序’本身。

‘良善秩序’本身其实可以有无数种形式！

很多国家并不信奉太阳神，也不遵循太阳神的教谕。

难道他们都是邪恶国家？不，事实上他们也有自己的良善习俗。

就像‘车’。

有四轮车、有两轮车、有独轮车、有大车小车敞车篷车。

车，它本身并没有规定必须是某种形式，所以它的形式其实有无数种。

四轮车，只是无数种里的一种，只是它的一个衍生体，而并非它本身。

怎么能把四轮车的教条等同于‘车’的本质？你参与的实践还是少了，因为看到四轮车在一般情况下是可用的，就以为这可用特性只属于四轮车的体系，就以为离了四轮车的体系就没有车了。

甚至以为这四轮车在任何情况下都是正确，即便上了崎岖山路，完全陷在坑坑洼洼里面走不动了，也只埋怨路出了问题。

没有去想：是否可用两轮车、独轮车来走。