鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

037 王门心理学（第2页）

不过现在暂时无用，须等我考上进士之后，闯出一番名气才有人信服。”

“不懂你在说什么。”

宋灵儿愈发迷糊。

王渊想干啥？

当然是篡改理学经义。

这玩意儿改起来太顺手了，谁让朱熹在做学问时，处处带着科学研究思维——客观唯心主义都这样。

王阳明其实在做同样的事情，悄悄篡改理学经义，但依旧挂着理学招牌，“心学”

是徒子徒孙们公然喊出来的。

王渊打算先跟着王阳明混，借王大爷的名气推销自己，然后将理学和心学打包一起篡改，从而创造出属于自己的学说。

嗯，心学和理学相融合，难道叫心理学？

心理学大师王二，这个绰号还蛮不错。

王渊喝了一口茶水，便翻开《礼记正义》苦读。

宋灵儿抱怨道：“怎么又看书？没劲！”

王渊兴奋地说：“我要努力考科举，尽早将自己的学说传播出去！

当务之急，就是要通过道试。”

……

道试比县试、府试正规得多。

王渊和刘耀祖提前三天，在贵竹司领到空白试卷，并填写姓名、年龄、籍贯和祖宗三代。

然后就可获得试卷结票，即准考证，考试那天凭准考证去领自己的试卷。

正常情况下，所有州县的童生，都必须聚在一起考试。

考生人数太多的省份，以县为单位分成数场进行，每场考试的题目都不相同，这样就能防止先考者泄题。

而且考试顺序也有讲究，牛逼的州县先考，这种排列规矩被称为“县纲”

。

但贵州交通不便，席书为了照顾偏远地区，他主动前往各地分开监考，这样就免去童生们来往旅途之苦。

寅时四刻，相当于凌晨五点，童生们就摸黑来到司学门口。

这种折腾人的规矩，倒是便宜了小商贩，一个个挑着摊子来卖早餐。

刘耀祖忐忑无比，啃着王渊买来的肉饼说：“我这次肯定不行了，昨晚才勉强把《礼记》第一篇背熟。”

“临阵磨枪，不快也光，肯定可以的。”

王渊笑道。

两人说笑之间，一帮穷酸负手而来，直接走进司学大门。

为首者叫张邦臣，贵州宣慰司学教授。

“教授”