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第122章 第121回（第11页）

这种情况最初源于春秋战国，那时幕僚有另一个名字，叫‘门客’；当时各国国主或权贵，都争相养士，孟尝君一口气就养了三百个，其中有会武艺的，有会吟诗作对的，有会纵横辩驳的，还有会偷鸡摸狗的。

进入秦汉之后，中原渐成统一之势，社会要求稳定，门客渐绝迹，取而代之的是文士型幕僚，他们大多是怀才不遇的隐士高人，或者干脆就是科举失意的读书人。

其中明朝是幕僚师爷的发展形成期，标志**件是绍兴胥吏帮的兴起，也就是绍兴师爷的萌芽；而清朝则是师爷制度的鼎盛时期。

清代各级地方官员无有不带师爷上任的，少则三五人，多则几十人；其中许多师爷在历史上都是鼎鼎大名的。

例如康熙时期的水利专家陈潢，雍正时期的田文镜的师爷邬思道，乾隆时期的顾礼琥和汪辉，甚至著名的文学家蒲松龄，著名的学者章学诚，著名的政治家林则徐，李鸿章，左宗棠，都是当过师爷的，并且把师爷当的举国闻名。

这些厉害的幕僚师爷，其实就是没遇上刘备版本的诸葛亮，他们虽身在市井草莽，但上可以准确揣测圣意，下可以自如安抚地方，举凡河运水利盐漕官司甚至官场派系皇家夺嫡，都往往有精准的判断力，能帮助主家（又叫东翁）顺利为官。

那为啥他们自己没做官，很简单，他们科举考试成绩八好。

某关仔细调查了明清两代的幕僚师爷制度，发现明朝时的官吏还基本能靠自己来处理政务，师爷并非必需品，但到了清朝，没有师爷简直没法赴任当官了。

为啥咩？理论上来说，明朝对文人的八股毒害还没有那么严重，基本上，科举成绩还是能多少反映个人能力的，一般来科举成绩好的也能基本完成当官任务。

而到了清朝，八股毒害人心思想到了匪夷所思的地步，考出来的大多是高职低能型的书呆子，他们只精通八股文，却丝毫不懂国计民生，不通政务，昏聩无能，这从客观上造成了他们对幕僚师爷书吏的依赖性。

最要命的是，外任官员的师爷们是没有编制的，不能像正常官员一样受到国家机器的监督，不需要换届调任，不需要考察考绩，往往官员们来了又走，他们却几十年盘踞当地。

他们位卑而权重，到了晚清末期对社会造成了巨大的危害。

最后，师爷制度终止于张之洞老先生，他不是讨厌师爷，事实上晚清著名才子辜鸿铭就是他十分喜爱的幕僚，就是因为他正面认识到了幕僚的重要性（实际办事人员），索性在大帅府下设了各类科室，让这些师爷学有所长，各自发挥才能。

师爷制度反而渐消失了。

这里，某关摘录了几个有趣的师爷故事，师爷与雇主的关系无奇不有，有的是儿子当官，父亲在底下当师爷；一位女师爷更传奇，分别担任过父亲、兄长、丈夫的师爷。

父子档

清代有父为子幕的：清代浙江有个少年进士，年方十八就得高中，不久被授为某一县的知县。

他的父亲是一位精通刀笔的老牌师爷，担心儿子年纪太轻，不熟悉政务，就与儿子一同赴任，深居衙内，为儿子出谋划策，处理各种公文案牍。

每天晚上，老师爷都在灯下与儿子讨论一天的政务得失，指导如何施政，而这位少年知县也因此政绩卓著，名声远扬。

（《折狱奇闻》卷四）

兄弟档

此外，也有不少为弟为兄幕的故事。

例如清朝同光之际，著名戏剧家及戏曲评论家杨恩寿，就曾是他六兄杨麓生的师爷。

当时杨麓生调任广西北流县知县，该地在经过太平天国动乱后，统治秩序混乱，州县残破，官员外快也很少，有的甚至出价八十两银子，聘请兼任刑名、钱谷、书启三项事务的师爷，因此很少有人愿意到广西去应聘。

杨麓生自己忙着下乡清剿盗匪，因此县衙里必须有靠得住的师爷当家才行。

于是他急召原来在湖南家乡当师爷的杨恩寿赶到任所来帮忙。

杨恩寿在县里一个人既管刑名，又管钱谷，县考时要批改考卷，平日还要兼管当地的税关事务，整日忙得不可开交，以致旧病复发。

他在日记里大吐苦水，直说“曷胜焦灼”

。

后来，杨麓生又请另一个兄弟老三来帮忙管税关，杨恩寿方才略微轻松一点。

近两年后，杨麓生以当时的广西第一高价——每年六百两银子，聘请到另一名师爷，杨恩寿才得以脱身回乡。

（《坦园日记》）

清代女师爷传奇

父为子幕、弟为兄幕不稀奇，清代还有妻为夫幕的故事。

据清人笔记记载，乾隆年间，直隶就曾有一位巾帼幕友。

她是某知府的女儿，自幼随父赴任，耳濡目染，“自刑名钱谷，及书札往来、财赋出入”

，无不精通。

当父亲年老多病，精力不济时，她就代为主持政务，成了一名“女师爷”

。