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第324章 金针奖一（第4页）

“所以，你为民谣带来的改变，就是在其中运用了许多新的乐器，对吗？”

臧路平插话道。

丁宁道：“为民谣融入更多的乐器，不是从我开始的，可以说自徐善老师那一辈起，民谣就已经走出了一把吉他的桎梏。

像他们那辈民谣歌手，很多人都受到了俄式民谣的影响，俄罗斯的民族乐器运用的特别多。

我指的元素，不只是乐器，而是整体的编曲层次。”

“明白了，就像《贝加尔湖畔》和《生如夏花》一样，里面的编曲元素很丰富，所以你的民谣才能红起来。”

臧路平做出恍然状，道。

丁宁点点头，道：“对，这两首是比较有代表性的。

之于摇滚的式微，我觉得可能是当时国内摇滚圈的整体错误。

他们对西方摇滚精神的领悟进入了一个误区，那就是陷入了反体制的怪圈，被赋予了过多的政治因素，还被打上了地下和叛逆的标签。”

“任何音乐，不仅仅是音乐，任何文化门类，和政治牵涉过深，都会死得很快。

兴许许多摇滚歌手，觉得自己能和什么什么对着干，就是大无畏，但这就把这个音乐门类的后路堵死了。

而且地下、叛逆两个标签，在国内市场很小。”

“一来，国内家长的普遍教育方式就是约束，要讲规矩，你要玩什么地下、叛逆，铁定是要挨巴掌的。”

丁宁这话一说，周围是笑声一片。

丁宁跟着会心一笑，继续道：“二来，国内的社会群体构成和国外不同，他们是混合型的社会。

而我们虽然有56个民族，但我们都是黄种人，接受的教育整体上都是传承了数千年的传统教育，没有地下文化的土壤。”

“可以说，摇滚就像曾经的某个社会群体‘愤青’，一度很火的一个群体概念，是吧。

但现在，愤青很在？已经瓦解了。

随着国内外环境的变化，社会的变革，以及三观的改变，愤青这个群体从整体性上消失了，摇滚也类似。”

“当本该本土化的音乐门类，在本土化的过程中脱离了本土，还一味地去触碰某些红线，自然也就死翘翘了。

兴许有人会说，至少他们的音乐，影响了一代人的思想，让一代人觉醒站起来了。”

“很抱歉，我不觉得，闻鹤洋老师也不觉得。

当时的社会环境，注定了一代人的思想会站起来，摇滚不是催化剂，不是催生思想浪潮的起因。

相反，他们被当时的思想浪潮绑架了，正因为当时有那样的思想浪潮，才会有那样的摇滚。

纵观现今的流行音乐，也是一样。”

“当然，当时的摇滚确实影响了一些人。

可同样的，我相信我的摇滚也能影响一些人。

而这样的影响，并不能带动社会的整体变革。

摇滚连国内的文化根基都影响不了，衰败成这样，更别谈社会根基了。”

“你要说影响了一批人的思想，那是正确的，但涉及到社会层面，很抱歉，至少国内没这么伟大的音乐。

没有一首歌是《我有一个梦想》，何况当时的摇滚，主流是讽刺抱怨，而不是呼吁，你觉得他们在抗争，他们其实更多的只是在发牢骚，所起到的作用，和呼吁是截然不同的。”

“你从那些摇滚中得到的是怨气，而不是勇气，想一想，是不是这样。”

（未完待续。

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