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五十二少林棍术神圣起源的谎言（第5页）

的历史真相。

没有刀光剑影，没有画角悲鸣，没有血流漂橹，没有美女爱情，平淡如水，简单无奇，几乎让人难以置信。

如果说有可能出现刀光剑影和生死搏斗的话，那个情节只能是在捉拿王仁则的过程中。

但是这样的假设有一个前提，就是如电影《少林寺》所拍的那样，王仁则必须是一个武林高手，而且擒获过程中受到了他顽强的抵抗。

但是，我们知道，这样的假设未必有多少可能性，擒拿王仁则可以智取，未必一定得力为，也不一定要少林寺僧人动手，王仁则手下的兵将也能做到。

这样，少**功的千年神话便告破产。

到底当时有多少少林僧人参与了行动，他们的武功如何，都没有任何资料可为凭据，我们所知道的神话都是后人的想像。

还有一个问题是当时少林僧人为什么要帮助**，即少林僧人的行为动机问题。

决定历史行为的不是道德，也不是精神，而是利益。

这一点，原始文献倒是讲得很清楚，并没有多少想像的空间。

这个答案就在《鹿鼎记》所引的李世民《告柏谷坞少林寺上座书》的那几句原话上，即“深悟机变，早识妙因”

这八个字上，但这八个字说得比较婉转含蓄，唐开元十六年（728）七月十五日所立的裴漼所撰《皇唐嵩岳少林寺碑》中则说得较为直接明白，是因为王世充“窥觎法境”

、“将图梵宫”

，少林寺的庙产柏谷坞已被王世充据为“轘州”

，少林僧人自然心有不甘，而且兵荒马乱，施舍较少，庙产既失，斋粮都成问题，更何况王世充虎视眈眈，大有吞并少林的企图，当此之际，除了帮助**打败王世充以求自保之外，实已别无他途。

但是谁能想到，这一次历史的机缘和恩赐，竟使得少林拥有千古的荣光？

至于“救唐王”

，那是根本没有的事。

李世民作为**主帅，没有可能也没有必要自己深入敌后，所以少林僧人确因助唐有功而受赏，但并非是“救唐王”

，而是“助**”

，是“助”

而不是“救”

。

再者，当时李世民还没有登基，身份是秦王，“唐王”

之说既显得含糊，也与历史常识不符。

来源:说史馆

附文二：少林十三棍僧助唐是否历史真实

既然“十三僧助唐”

是历史真实，但其中并无“武术”

，也无“武僧”

，这就引伸出一个历史问题出来了：究竟唐代有没有“少**术”

和“少**僧”

？

今人编著的《少**僧志》（北京体育学院出版社，1990年第二版），唐代部分收录有昙宗、志操、善护、惠玚、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、僧丰、僧满、子升、空空、灵隐、惟宽、园净、福湖等十九人。

昙宗到僧满的十三人，唐碑有录，子升到福湖的六人，虽名姓凿凿然，却无一注明资源出处。

少林寺民间故事中，有“十三棍僧救唐主”

的传说，上世纪八十年代轰动一时的由香港中原公司摄制的电影《少林寺》，便是根据这个传说改写而来。

十三棍僧救唐主究竟是不是历史真实呢？

唐代史书对此没有留下任何记载。