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左传与周易二十三（第7页）

“龙战于野，其血玄黄。”

本段是寓意着什么，不好理解。

是比喻诸侯国间的战争，还是比喻雨从天降滋润着大地呢？若与最后的“利永贞”

来看，是以“龙战于野，其血玄黄”

来比喻雨水滋润万物的道理。

最后的“利永贞”

，这是对大地总结出的道理。

其意是“有了大地，才利于万物的生生不息，永久发展。

《坤》篇的内容，围绕着大地这个主题而阐述。

从对大地的歌颂，而引向对君子的教育，让君子学大地一种厚德载物的美德。

本篇是通过比喻寓意事理，用牝马来比喻大地。

我们现在唱“大地啊，母亲”

，也是比喻。

《周易》里的《乾》与《坤》篇，都是在用比喻说明事理。

而都是围绕着一个中心在阐述事理，也都是经过精心编排出的文章内容，是有中心，有目的，有寓意的，而不是堆砌的占卜辞，也不是通过所谓的卦象填充的卦爻辞。

只因在那个时代里的语词太简单，又随着时代的发展变化，难免对那些过于简单的文句，在理解上出现歧义。

但对一部哲学书，理解成卜筮（算卦）书，就不可思议了。

总之，《坤》篇是讲大地的一篇文章，但不是把大地作为研究对象来研究的，如地理学或自然科学意义上的那种研究。

而这里是用大地之理，让君子从中明白一番政治道理。

“君子”

可由“履霜，坚冰至”

里得到启发，是讲述了一个见微知着的道理。

又通过对大地无私美德的赞颂，来启迪“君子”

效法学习*地的品质精神。

“君子”

应有一种涵养，韬光养晦，不追求名誉。

既没有过失，也就不会祸及殃身。

以牝马柔顺之美，来启迪“君子”

做事谦和，才能达到成功的境地。

《周易》不但是为君子讲述的是政治谋略道理，而且其政治哲学思想也在启迪着人的智慧。

我们通过原创《周易·坤》文的译解，应明白无误的知道其哲学思想，既不神秘，也通俗易懂。

再通过对《左传》里以此卜筮例，能够分辨以《周易》去卜筮（算卦），完全是个荒谬至极。

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