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第一百五十三章 辞行（第2页）

和以往一样，看也只是能看十几秒而已。

大伯等人告辞，迫不及待的往秦淮河对岸赶去，很快便消失在视线中了。

朱平安站在原地许久，自嘲的笑了笑，自己差点误入歧途了。

气运，也不过是外物而已，自己怎么能有靠这种能力的想法呢。

打铁还得自身硬，一切都还得靠自己。

这种鸡肋能力偶尔看看也就罢了，可不能将其作为什么左道旁门之类的。

不过刚才看到的气运。

却也足以让自己引以为戒。

如果没有猜错的话，那气运保护膜应该跟一个人的德行有关吧，德行良好，保护膜也就良好。

你的气运也就不会流失，所谓苦心人天不负，只要你努力达到了，成功也就水到渠成了；反之，若是你德行不好，也就是说你的德行配不上你的气运了。

那气运就会流失，没有气运，那就事倍功半了，甚至难以成事。

古人以前就提“以德配天”

，国古书训沽都说：“德，得也。”

得之谓德。

天赋人以性，因有此性始成其为人，亦始成其为我。

由性始有德，故中国人常连称德性。

如人有孝性，便有孝德。

人有至善之性，便有至善之德。

德又称品德，品有分类义，又有分等义。

人虽同具善性，但个性不同，善可以有许多类之善。

人之完成善，又可有许多等级。

圣人则是至善而为人中之最高等级者。

天既赋我以善性，因此我之成德，乃得于己之内，得于我之所固有，而非向外求之而得者。

惟其是得于己之内，故要得则必可得。

所以说：“君子无入而不自得。”

又说：“君子素其位而行，素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱，素患难，行乎患难，素夷狄，行乎夷狄。

大伯等人足以让自己引以为戒，要做事，先要做人啊。