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向中国画的大师们致敬（第2页）

“为军事政治服务”

，成为最迫切的需要。

社会不认同艺术家表现个人的闲情逸致，要求人人为民族的生存尽力。

所以，在文学上，“文以载道”

成为主流；在美术上，“社会效果”

成为主流。

为政治服务成为艺术的主要目的，艺术就成了宣传工具。

当然，就整体的社会效果而言，这种绘画是有重大贡献的；在形式技巧上，宣传画也可以十分精彩。

就表现方式而论，近代中国画毕竟还保存了固有传统。

尽管国画中混入了西洋画法，基本上终究是国画，洋为中用，中国画并没有变成西洋画。

中国的新诗、小说、音乐（民歌除外）、话剧，却连形式也完全西洋化了，所以中国老百姓颇难接受，只有洋化的知识分子才喜欢。

中国的传统戏曲也能保持原状。

中国戏曲和中国画，目前是我国传统艺术的两大支柱。

但中国戏曲并无多大进步，只不过做了一些枝枝节节的修改。

今日中国画的技巧和表现方式，却已非明人、清人之所及，更非唐人、宋人之所及。

说我国近百年来主要的传统艺术成就是在绘画，此言当不为过。

这次全世界中国绘画的大师们群集香港，实是难得的盛事。

他们属于不同流派，各有各的独特风格，但有两点是共通的：第一，他们都继承了中国绘画的优秀传统；第二，他们在自由创作之中发挥了个人风格。

无中国传统即非中国艺术，无创造、无个人风格则不足以成大师。

个人风格和社会意义并不互相矛盾而排斥，任何优秀的艺术作品都是全人类的、民族的宝贵资产。

从长期观点来看，“自由创作”

始终是增加世界文化资产的必要条件。

原载于《明报月刊》一九八六年第五期

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