鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

魏书二 文帝纪第二（第7页）

伏读太史丞许芝上符命事，臣等闻有唐世衰，天命在虞，虞氏世衰，天命在夏；然则天地之灵，历数之运，去就之符，惟德所在。

故孔子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！

今汉室衰，自安、和、冲、质以来，国统屡绝，桓、灵荒淫，禄去公室，此乃天命去就，非一朝一夕，其所由来久矣。

殿下践阼，至德广被，格于上下，天人感应，符瑞并臻，考之旧史，未有若今日之盛。

夫大人者，先天而天弗违，后天而奉天时，天时已至而犹谦让者，舜、禹所不为也，故生民蒙救济之惠，群类受育长之施。

今八方颙颙，大小注望，皇天乃眷，神人同谋，十分而九以委质，义过周文，所谓过恭也。

臣妾上下，伏所不安。

」令曰：「世之所不足者道义也，所有馀者苟妄也；常人之性，贱所不足，贵所有馀，故曰不患无位，患所以立。

孤虽寡德，庶自免于常人之贵。

夫石可破而不可夺坚，丹可磨而不可夺赤。

丹石微物，尚保斯质，况吾讬士人之末列，曾受教于君子哉？且於陵仲子以仁为富，柏成子高以义为贵，鲍焦感子贡之言，弃其蔬而槁死，薪者讥季札失辞，皆委重而弗视。

吾独何人？昔周武，大圣也，使叔旦盟胶鬲于四内，使召公约微子於共头，故伯夷、叔齐相与笑之曰：昔神农氏之有天下，不以人之坏自成，不以人之卑自高。

以为周之伐殷以暴也。

吾德非周武而义惭夷、齐，庶欲远苟妄之失道，立丹石之不夺，迈於陵之所富，蹈柏成之所贵，执鲍焦之贞至，遵薪者之清节。

故曰：三军可夺帅，匹夫不可夺志。

吾之斯志，岂可夺哉？」

乙卯，册诏魏王禅代天下曰：「惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨尔魏王：夫命运否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由来尚矣。

汉道陵迟，为日已久，安、顺已降，世失其序，冲、质短祚，三世无嗣，皇纲肇亏，帝典颓沮。

暨于朕躬，天降之灾，遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期。

变兴辇毂，祸由阉宦。

董卓乘衅，恶甚浇、豷，劫迁省御，（太仆）〔火扑〕宫庙，遂使九州幅裂，强敌虎争，华夏鼎沸，蝮蛇塞路。

当斯之时，尺土非复汉有，一夫岂复朕民？幸赖武王德膺符运，奋扬神武，芟夷凶暴，清定区夏，保乂皇家。

今王缵承前绪，至德光昭，御衡不迷，布德优远，声教被四海，仁风扇鬼区，是以四方效珍，人神响应，天之历数实在尔躬。

昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位。

汉承尧运，有传圣之义，加顺灵祇，绍天明命，釐降二女，以嫔于魏。

使使持节行御史大夫事太常音，奉皇帝玺绶，王其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉？」於是尚书令桓阶等奏曰：「汉氏以天子位禅之陛下，陛下以圣明之德，历数之序，承汉之禅，允当天心。

夫天命弗可得辞，兆民之望弗可得违，臣请会列侯诸将、群臣陪隶，发玺书，顺天命，具礼仪列奏。

」令曰：「当议孤终不当承之意而已。

犹猎，还方有令。

」尚书令等又奏曰：「昔尧、舜禅於文祖，至汉氏，以师征受命，畏天之威，不敢怠遑，便即位行在所之地。

今当受禅代之命，宜会百寮群司，六军之士，皆在行位，使咸睹天命。

营中促狭，可於平敞之处设坛场，奉答休命。

臣辄与侍中常侍会议礼仪，太史官择吉日讫，复奏。

」令曰：「吾殊不敢当之，外亦何豫事也！

」

侍中刘廙、常侍卫臻等奏议曰：「汉氏遵唐尧公天下之议，陛下以圣德膺历数之运，天人同欢，靡不得所，宜顺灵符，速践皇阼。

问太史丞许芝，今月十七日己未直成，可受禅命，辄治坛场之处，所当施行别奏。

」令曰；「属出见外，便设坛场，斯何谓乎？今当辞让不受诏也。

但於帐前发玺书，威仪如常，且天寒，罢作坛士使归。

」既发玺书，王令曰：「当奉还玺绶为让章。