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魏书二 文帝纪第二（第8页）

吾岂奉此诏承此贶邪？昔尧让天下於许由、子州支甫，舜亦让于善卷、石户之农、北人无择，或退而耕颍之阳，或辞以幽忧之疾，或远入山林，莫知其处，或携子入海，终身不反，或以为辱，自投深渊；且颜烛惧太朴之不完，守知足之明分，王子搜乐丹穴之潜处，被熏而不出，柳下惠不以三公之贵易其介，曾参不以晋、楚之富易其仁：斯九士者，咸高节而尚义，轻富而贱贵，故书名千载，于今称焉。

求仁得仁，仁岂在远？孤独何为不如哉？义有蹈东海而逝，不奉汉朝之诏也。

亟为上章还玺绶，宣之天下，使咸闻焉。

」己未，宣告群僚，下魏，又下天下。

辅国将军清苑侯刘若等百二十人上书曰：「伏读令书，深执克让，圣意恳恻，至诚外昭，臣等有所不安。

何者？石户、北人，匹夫狂狷，行不合义，事不经见者，是以史迁谓之不然，诚非圣明所当希慕。

且有虞不逆放勋之禅，夏禹亦无辞位之语，故传曰：舜陟帝位，若固有之。

斯诚圣人知天命不可逆，历数弗可辞也。

伏惟陛下应乾符运，至德发闻，升昭于天，是三灵降瑞，人神以和，休徵杂沓，万国响应，虽欲勿用，将焉避之？而固执谦虚，违天逆众，慕匹夫之微分，背上圣之所蹈，违经谶之明文，信百氏之穿凿，非所以奉答天命，光慰众望也。

臣等昧死以请，辄整顿坛场，至吉日受命，如前奏，分别写令宣下。

」王令曰：「昔柏成子高辞夏禹而匿野，颜阖辞鲁币而远迹，夫以王者之重，诸侯之贵，而二子忽之，何则？其节高也。

故烈士徇荣名，义夫高贞介，虽蔬食瓢饮，乐在其中。

是以仲尼师王骀，而子产嘉申徒。

今诸卿皆孤股肱腹心，足以明孤，而今咸若斯，则诸卿游于形骸之内，而孤求为形骸之外，其不相知，未足多怪。

亟为上章还玺绶，勿复纷纷也。

」

辅国将军等一百二十人又奏曰：「臣闻符命不虚见，众心不可违，故孔子曰：周公其为不圣乎？以天下让。

是天地日月轻去万物也。

是以舜乡天下，不拜而受命。

今火德气尽，炎上数终，帝迁明德，祚隆大魏。

符瑞昭晳，受命既固，光天之下，神人同应，虽有虞仪凤，成周跃鱼，方今之事，未足以喻。

而陛下违天命以饰小行，逆人心以守私志，上忤皇穹眷命之旨，中忘圣人达节之数，下孤人臣翘首之望，非所以扬圣道之高衢，乘无穷之懿勋也。

臣等闻事君有献可替否之道，奉上有逆鳞固争之义，臣等敢以死请。

」令曰：「夫古圣王之治也，至德合乾坤，惠泽均造化，礼教优乎昆虫，仁恩洽乎草木，日月所照，戴天履地含气有生之类，靡不被服清风，沐浴玄德；是以金革不起，苛慝不作，风雨应节，祯祥触类而见。

今百姓寒者未暖，饥者未饱，鳏者未室，寡者未嫁；权、备尚存，未可舞以干戚，方将整以齐斧；戎役未息於外，士民未安於内，耳未闻康哉之歌，目未睹击壤之戏，婴兒未可讬於高巢，馀粮未可以宿於田亩：人事未备，至於此也。

夜未曜景星，治未通真人，河未出龙马，山未出象车，蓂荚未植阶庭，萐莆未生庖厨，王母未献白环，渠搜未见珍裘：灵瑞未效，又如彼也。

昔东户季子、容成、大庭、轩辕、赫胥之君，咸得以此就功勒名。

今诸卿独不可少假孤精心竭虑，以和天人，以格至理，使彼众事备，群瑞效，然后安乃议此乎，何遽相愧相迫之如是也？速为让章，上还玺绶，无重吾不德也。

」

侍中刘廙等奏曰：「伏惟陛下以大圣之纯懿，当天命之历数，观天象则符瑞著明，考图纬则文义焕炳，察人事则四海齐心，稽前代则异世同归；而固拒禅命，未践尊位，圣意恳恻，臣等敢不奉诏？辄具章遣使者。

」奉令曰：「泰伯三以天下让，人无得而称焉，仲尼叹其至德，孤独何人？」

庚申，魏王上书曰：「皇帝陛下：奉被今月乙卯玺书，伏听册命，五内惊震，精爽散越，不知所处。

臣前上还相位，退守籓国，圣恩听许。

臣虽无古人量德度身自定之志，保己存性，实其私原。

不寤陛下猥损过谬之命，发不世之诏，以加无德之臣。

且闻尧禅重华，举其克谐之德，舜授文命，采其齐圣之美，犹下咨四岳，上观璿玑。

今臣德非虞、夏，行非二君，而承历数之谘，应选授之命，内自揆抚，无德以称。

且许由匹夫，犹拒帝位，善卷布衣，而逆虞诏。

臣虽鄙蔽，敢忘守节以当大命，不胜至原。

谨拜章陈情，使行相国永寿少府粪土臣毛宗奏，并上玺绶。