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神奇的三国（第1页）

两节课的代完了，小白又骑车跑去食堂吃饭，拿起手机一搜秦始皇、汉武帝、邓太后，发现都还是自己记忆中的他们，小白放心了，自己又回到了自己的世界。

然后往下，东汉末年分三国，熟悉的董卓、吕布、曹操，三国群雄们的故事依旧那么耀眼。

看到刘皇叔白帝城托孤，小白眼神一黯，唉，皇叔啊……

然后眼珠子都瞪大了。

[帝危，于白帝城托孤，天有异象，神女传道，遂止。

]

什么情况，白帝城托孤这么一个历史名场面怎么终止了，是不托孤了，还是不死了啊？

关于“天有异象，神女传道”

这一点，不止是季汉遇到的事情，东吴、曹魏都有遇到。

只不过在季汉，刚巧卡到了白帝城托孤这个点，在别的地方，都没发生什么特别的事情。

大秦有天女，东汉有神女，连三国，同一时空的不同地方也都出现了神女，再说穿越已经不太合适了，穿越也没这么穿的。

所以这是怎么做的，不会是在三国投影了吧，她传道又是穿了个什么啊？

先不看三国的历史，他直接去搜索这个神女的事，找一个靠谱的介绍看一看。

《神秘的三国神女》，这篇文章是某大学历史研究三国方面学者发的，他里面就先从关于神女的记载开始说起。

在三家官方记载里，都有出现过神女的记载，而且出现时间都高度吻合，并且在他们的记录里，直接都把神女记录成琅琊诸葛氏。

不过不同的点在于，季汉那边隐隐约约的意思表明她和诸葛亮有关系，曹魏那边说她和诸葛诞有关系，东吴说她和诸葛瑾有关系。

而在蜀地的民间传说里，神女是诸葛亮的女儿，蜀地之外的传说里，她和这三个诸葛完全没关系。

民间传说一般也都会和历史名人有或多或少的联系，但是唯独蜀地的民间传说是和传统民间故事叙述接近的，蜀地之外则是把他们的关系完全撇干净。

而民间态度两极分化，三家的官方却都不约而同往上靠，这是一个极其反常的现象。

小白看的嘴角一抽，好家伙，姓诸葛，被蜀地人都能直接认成诸葛亮女儿，这八成是暴露粉籍了，但又不可能真是他直系后人，所以被魏和吴也贴上来拉关系了。

三家上面都来蹭她，蜀地明显喜欢她，其他两边的民间不买账，直接揭开遮羞布，都是没血缘关系的，别随便往上贴。

关于官方对神女的记载，三家的史书和后面的三国志编纂都是只有这么一些，不过在此之后，东吴开始看书造大船，季汉开始炼盐炼铁，曹魏开始往西边又重开丝路，并且他们不约而同停下三国的战事，一边对内修养发展，对外收拾少数民族。

在三国的民间，神女的形象都是一种悲悯、善良、又富有智慧的，她还有一个能上知五万年，下知五万年的神器，什么问题问了神器都能得到答案。