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不久之后,斡赛回到军中,高丽好死不死的又来了,结果又被斡赛按在地上****。
这一次完颜联盟军不仅仅是防御了,在击溃高丽军队后,深入高丽腹地。
这让高丽人受不了,在七月的那个夏天,高丽又灰头土脸的来请和。
条件是高丽撤离曷懒甸,将逃亡入高丽的女真人遣送回来。
乌雅束竟然又接受了……
这简直太无语,就高丽那个贱样,手榴弹看到都会自爆,为什么咱们的乌雅束就能这么淡定?
在下并没有找到任何能让乌雅束接收和谈的理由。
如果非得给个解释的话,在下推测有两点,其一是高丽那个地方确实没有什么好抢的,其二乌雅束确实性格过于仁慈。
也由此可见完颜劾里钵当年的话还是比较有见地的,办辽国,乌雅束真的做不了。
立了大功的斡赛死于那一年的不太清楚,在皇统五年,追封卫国王。
斡鲁是完颜劾者第三个儿子,将来他还有很多戏份,还有的说,咱们先放过他。
此后在完颜乌雅束统治时期,女真处于一个相对的和平时期。
大的战事没有再出现,基本就是修改一些法令等工。
如果日子就这样顺顺利利的过去了,那么阿骨打等人最终可能会和清朝末年八旗子弟一样成为废物。
所以日子不能过的太好,否则就容易沉浸在温柔富贵乡里难以自拔,最终彻彻底沉沦。
不就之后,完颜联盟闹起了饥荒。
饥荒就意味着灾民,灾民就意味着流民,流民就意味着强盗,强盗就意味着起义军……
这是动摇国本的事情,当时以完颜欢都为首的一帮人建议,只要变为了强盗的灾民就应该通通的杀掉。
这明显是个馊主意,当年秦法中的“失期当斩”
把陈胜和吴广逼上了绝路,也把秦王朝逼上了绝路。
严刑厉法可能见一时之成效,但绝不可能成为普世价值。
有先见之明的阿骨打肯定要提出反对,说:“每个人都想要财物,每个人都想要活下去,这是人性,我们不能因为人性而杀人。”
阿骨打的建议修改法令,规定一旦有抢劫者必须以三倍所得财物归还对方。
这么一来算是尊重了生命,但依旧没有解决根本问题,老百姓依旧没有吃的,大街小巷卖的最多的是儿、女。
解决不了吃的问题,杀不杀就不是问题。
老百姓真的没吃的了,饥饿能吞噬一切礼义廉耻……
乌雅束看着这种情况,也只好开仓放粮,减免赋税。
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