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013此时尚有古中国（第1页）

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这几个人是标准的软蛋，劾里钵也没怎么问，就直接招供了。

他们是卜灰、撒骨出派去援助桓赧、散达的人。

《金史》就是这么记载的，我也不是很明白六个人能给一场战争起到多大的用。

或者说当时所谓的大战，也不过就是几十人的混战而已。

更悲催的是，这个几个人还给劾里钵做了向导，于是劾里钵就在桓赧、散达的老家进行了一场大扫荡，大屠杀，大劫掠。

从现在的视角来看，屠杀老弱之令人发指事情。

不过在那个时代，在那个野蛮的部落时代，你可以把他归结为野蛮、无知、蒙昧、愚蠢，或许会得到别人的认可。

可现在的文明社会呢？你还这样做，究竟想干什么？虽然在下认同世界的多元化，但是对于你们还是得说，地球或许不适合你们。

当然我们也不觉得火星适合你，适合你们的只有消失。

前天巴黎发生大爆炸，有很多平民死去，在下不敢说自己有切肤之痛，但是如果纵容这种事情一而再，再而三的发生，或许真的会降临在我们的身上。

话题扯远了，我们还是回到九百年前。

由这场大屠杀来看，劾里钵绝对不是一个仁慈的人，他所有的忍让是因为他不够强大。

在出兵之前他之所以要和桓赧、散达讲和，不是因为他爱好和平，是因为他不知道会下雨。

完颜劾里钵干完桓赧、散达的后院，带兵前去和完颜颇剌淑会和，正当他屁颠屁颠赶路的时候，颇剌淑又和桓赧、散达干了一仗，又被吊打的体无完肤。

这也让完颜劾里钵认识到了桓赧、散达也不可小觑，就派出了一个使者再次讲和。

劾里钵或者很有城府，或者很残忍，但好像脑子不行，你把人家给抄了，现在还和别人讲和，这可能吗？

而且开战之时，这对阿兄阿弟就没甩你的议和，现在你都败的这么凄惨了，还来讲和？

桓赧、散达可能并不知道自己家****翻了，还洋洋自得，以战胜者的姿态对完颜部使者说：“以尔盈歌之大赤马、辞不失之紫骝马与我，我则和。”

据说完颜盈歌和完颜辞不失的两匹马在女真部落中都算的上是超一流名马。

要说是没有主人的马，为了和平给出去就给出去，就给出去了。

劾里钵这样的枭雄，肯定不会在意一匹马的。

可马已经有主人了，在古代马和老婆一样的，一个是白天骑，一个是晚上骑。

你这等于让这两人把老婆送给别人，这明显是一种侮辱。

劾里钵为了照顾自己的两个弟弟的感情和体面，断然拒绝。

说到这里咱们先说说完颜习不失是谁。

之后本书出现新的重要人物，在下都会以这种单独记叙的方式，将其的过往说上几个来回，以便各位看管看的舒心，读的放心，那在下也就安心了。

完颜习不辞又叫习不失，昭祖完颜石鲁的孙子，乌骨出的次子。

完颜石鲁年轻的时候是个做巫师的文艺青年，身板可能不行，很长时间没有儿子。

万般无奈之下就和老婆徒单氏向巫医祈祷，生下了乌古乃和乌骨出。

巫师和巫医！

这好比是道士给和尚算命，怎么看怎么狗血。

还有能帮在下确定这个巫医不姓王？

乌骨出长大以后有酗酒的毛病，人喝多了就容易说胡话，所以不太讨老妈喜欢。

而且乌骨出应该是杀马特青年，很不听家长的话，所有一来二去，他老妈不仅仅是不喜欢五骨出，还恨上了。