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文献不是绝对的。
我也不知道越王勾践是不是夏禹后裔。
只能说存疑。
但是杞国是周朝正式册封的三恪。
是夏朝苗裔这是肯定的。
是周朝官方认可的。
所以越王要编,也只能编自己是‘庶子’,这玩意儿……他说是就是吧。
而且文献也不止一个说法,《尚书》明明写的是“禹娶于涂山”
。
大禹一生娶亲记功丧葬,应该都在涂山氏的活动范围,涂山氏是他老婆家的势力,这更合理。
大约在淮河流域苏北地区,而不是现在的会稽山。
因为大禹“大会计”
,爵有德,封有功的行为,所以将涂山氏范围的某处山,叫做会稽,在淮河流域,AH境内。
《山海经》还写会稽山在大楚南呢。
部分版本,有人改动文字来实现政治目的,变“大楚南”
为“大越南”
,一些人就拿来当个宝。
完全无视了《尚书》,因为尚书是写在涂山,他们不需要。
我并不是说《尚书》写的就对,而是说,某些人的行为是典型的‘先射箭后画靶’,有用的就要,没用的无视,断章取义,拼凑文案。
这种事,我干的太多了……所以一眼就看得出来。
看看越国地图就知道,那个会稽山一直在越国北部,而非南部,这纯粹是无视地理只改了一个字。
甚至连大楚南也是战国人写的,实际上古会稽山无法确认到底在哪,所以秦始皇就往最新被确立的越境会稽山那里南巡。
始皇帝不是为了大禹去的,而是去威服四方,有人告诉他这有个会稽山,是大禹陵,于是秦始皇就祭奠一下。
说白了,今会稽山更可能是越国为了种种目的而决定的。
大禹当年会盟和埋葬的原地址,早就不知道了。
除非挖出大禹陵。
良渚确实是五千年前,中华大地上已知最辉煌的文明。
已知最早‘中国’的龙山文化,继承了良渚很多工艺和文化因素,但也有巨大的改变。
龙山文化,严格来说,应该叫‘龙山时代’,是考古学上一个重大分水岭,指的是4900年前开始,海岱地区、中原地区、关中地区,大量的新石器文化,开始向龙山文化转变。
从此进入万国林立的城邦时代,各个地区都开始建城。
直到出现‘陶寺文化’、‘石峁文化’等特大的古王朝性质的城市遗址群。
各地的龙山文化,都有区别,不是同一个政权。
都是扎根于本土,继承了本土特色,没有丢失本土原有文化内核的。
相反,良渚的核心东西,反而被魔改了。
比如最关键的良渚神徽‘神人兽面纹’,在龙山以及后续的夏商周文化里,成了‘饕餮纹’,铸在鼎上。
黄河流域大量的文化,继承了‘兽面’的部分,抛弃了‘神人’的部分。
相反,长江流域的石家河、三星堆等文化,着重继承了‘神人’崇拜。
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